Nasveti za pomoč, nasveti za duhovno rast. Ko nam gre vse prav vse narobe se moramo obrnit k Bogu po pomoč. Ko nam gre vse dobro se moramo tudi obrnit k Bogu po pomoč, mogoče nam gre kaj narobe…
Bi želeli še kak nasvet. Zastavite vprašanje in vam bomo poskušali odgovorit.
| Cookie | Duration | Description |
|---|---|---|
| cookielawinfo-checkbox-analytics | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". |
| cookielawinfo-checkbox-functional | 11 months | The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". |
| cookielawinfo-checkbox-necessary | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". |
| cookielawinfo-checkbox-others | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. |
| cookielawinfo-checkbox-performance | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". |
| viewed_cookie_policy | 11 months | The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data. |
SADOVI MODROSTI SO PRAVIČNOST, ŽIVLJENJE, ODPRTOST ZA BOŽJE NAVDIHE (Primož Krečič )
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
ŽIVLJENJE JE SKRIVNOST IN SAMO BOG POZNA ŽIVLJENJ
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Nekateri ljudje načrtujejo to in ono, pišejo listke načrtov, obljubljajo razna dejanja, da jih bodo storili itd….vendar ŽIVLJENJE PRINESE VSE DRUGO. VČASIH NITI POMISLILI NE BI, DA SE BODO DOGAJALE NEKATERE STVARI.
Nekateri ljudje se vsak dan BORIJO PROTI TRPLJENJU, želijo se mu izogniti, njihove misli so prepojene v izogib trpljenju.
VENDAR SPREJETJE TRPLJENJA PRINAŠA GLOBINO MODROSTI, SPOZNANJE IN PRAVO VESELJE, KI GA PA SVET NE MORE DATI. TUDI NE POZNA GA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
ČLOVEK MORA BITI POPOLNOMA OSVOBOJEN OD VSAKE NAVEZANOSTI. Navezanost ni samo na MATERIALNE DOBRINE, LEPOTO TELESA, NA MNENJA LJUDI NA SLUŽO, NA UGLED, itd…NAVEZANOST oz ZVEZANOST JE LAHKO ZELO VELIKA NA ČLOVEKA, NA LJUDI.
Da ne bo kdo narobe raumel. Ne izogibajmo se ljudem, ljudem je potrebno služiti, ali v zakonu, ali v samskem stanu, ali v posvečenem . OD LJUDI SE NE MORE ČLOVEK ZAPRETI V PUŠČAVO.
Vendar mora živeti tako, da ni navezan na človeško bitje, OSVOBOJEN MORA BITI VSAKE NAVEZANOSTI, DA LAHKO SLUŽI
BOGU IN ČLOVEKU.
Kdor želi, DA BO PREJEL MILOSTI, DA SE MU BO ODPRLO NOVO ŽIVLJENJE NA ZEMLJI, MORA BITI PREROJEN.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Z “starim” načinom mišljenja, s “starim” načinom govorjenja in s “starim” načinom delovanja, NE BO ŠLO.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
JEZUS JE POVEDAL: NOVO VINO NE TOČIMO V STARE MEHOVE…., SICER BO VINO RAZGNALO MEHOVE….
Marko 2,22
22 In nihče ne vliva novega vina v stare mehove, sicer vino razžene mehove in je z mehovi vred uničeno, ampak dajejo novo vino v nove mehove.« Marko 2,22
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Kristjan naj KORAK ZA KORAKOM VSTOPA S SVETIM DUHOM V OSVOBODITEV.
V OSVOBODITEV BO POTREBNO VSTOPITI, če ne prej ob smrti, takrat bo težko…
IMEJMO POPOLNO ZAUPANJE V DELOVANJE GOSPODA, V NJEGOVO VODSTVO, TAKO KOT JE SVETA MARIJA ZAUPALA POPOLNOMA-SLEPO ZAUPANJE.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
VSAK DAN JE POTREBNO KLICATI SVETEGA DUHA PROSITI ZA POMOČ!
Včasih mislimo in mečemo krivde na druge ljudi, ali na dogodke, ki se nam zdijo nepotrebni, se morda neprenehoma KDO SPRAŠUJE ZAKAJ, ZAKAJ JAZ???!!!
VENDAR TRPLJENJU SE NE MORE ČLOVEK IZOGNITI.
Če se ne bi dogajalo, to kar se dogaja recimo sedaj, bi pa TRPLJENJE PRIŠLO DO NAS PO DRUGI POTI.
Vse posvetno mine kot ROSA NA TRAVI. Ljudje pozabijo vse, tudi človeka se ne spominjajo več čez nekaj let.
VSE PRIDE VSE MINE, SAMO Z BOGOM JE PRAVO ŽILJENJE IN VEČNOST.
Sveti Janez od Križa je napisal, DA JE RESNIČNA SAMOTA , KI JO BOG OD NAS PROSI, NENAVEZANOST NA KARKOLI:
KO HOČE BITI ČLOVEK LOČEN OD VSEH USTVARJENIH STVARI IN TAKO PREJME OSVOBODITEV OD VSAKE TOLAŽBE IN NAVEZANOSTI NA USTVARJENA BITJA.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
KADAR STA STISKA IN TRPLJENJE ČLOVEKA NA VRHU, NAJ SE VSAK ZAHVALJUJE GOSPODU IN GA MOČNO SLAVI.
Naj ne mine dan brez ZAHVALE GOSPODU IN SLAVLJENJA. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
JEZUS JE NAROČIL Favstini Kowalski, naj vse zapiše, kar ji je povedal, DA BOMO ZNALI PRAVILNO ŽIVETI, KER VELJA ZA VSE LJUDI, ZA VSE ČASE.
BOŽJA BESEDA JE VEČNA!
JEZUS JE REKEL Favstini, NAJ PRED GODRNJAVCI BEŽI KAKOR PRED KUGO!
…………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Koliko godrnjanja poslušamo vsak dan, za vsa področja življenja!
RES KATASTROFALNO. Nezadovoljstvo je veliko. Vendar bi vsak moram misliti VNAPREJ! KAJ ČE BOMO OSTALI BREZ DOBRIN, KI JIH SEDAJ PREJEMAMO?
Brez hrane, brez strehe nad glavo , brez miru itd……………………………………………………………..?
DNEVNIK Favstine Kowalske št. 1760
1760 + Nagovor o duhovnem boju
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
Moja hči, želim te poučiti o duhovnem boju. Nikoli ne zaupaj sebi, ampak se popolnoma predaj moji volji. V zapuščenosti, temi in raznih dvomih se zatekaj k meni in k svojemu duhovnemu voditelju; on ti bo vedno odgovoril v mojem imenu. Ne pogajaj se z nobeno skušnjavo, takoj se skrij v moje Srce, pri prvi priložnosti pa jo razodeni spovedniku. Samoljubje postavi na zadnje mesto, da ne bi omadeževalo tvojih dejanj. Z veliko potrpežljivostjo prenašaj sama sebe. Ne zanemarjaj notranjih premagovanj. Mnenje predstojnikov in spovednika vedno v sebi opravičuj.
Pred godrnjavci beži kakor pred kugo. (120)
……………………………………………………………………………………………………………………………………….
Naj drugi delajo, kakor hočejo, ti pa delaj, kakor ti naročam; izpolnjuj pravilo kar najbolj zvesto. Po prestanih težavah misli, kaj bi lahko dobrega storila za osebo, ki ti je zadala trpljenje. Ne kaži se navzven.
Molči, ko te opominjajo; ne sprašuj za mnenje drugih, temveč svojega duhovnega voditelja; do njega bodi odkrita in preprosta kakor otrok.
Ne izgubljaj poguma zaradi nehvaležnosti; ne preiskuj radovedno poti, po katerih te vodim; ko dolgčas in malodušje potrkata na tvoje srce, zbeži sama pred seboj in se skrij v mojem Srcu; ne boj se boja; sam pogum pogosto prestraši skušnjave – in ne upajo si nas napasti.
Vedno se bojuj z globokim prepričanjem, da sem jaz s teboj. Ne daj se voditi čustvu, ker ni vedno v tvoji moči; vse zasluženje je namreč v volji sprejemati vse. Tudi v najmanjših rečeh bodi vedno odvisna od predstojnikov. Ne slepim te z mirom (121) in tolažbami, ampak se pripravljaj na velike boje. Vedi, da si sedaj na odru, kjer te opazujeta zemlja in vsa nebesa; bojuj se kakor vitez, da bi te mogel nagraditi. Ne boj se brez potrebe, saj nisi sama
GOSPODU JE POTREBNO IZROČITI ŽIVLJENJE IN GA PROSITI ZA PRENOVO SRCA, MISLI, BESED, DEJANJ, UMA.
PROSIMO GOSPODA , DA NAS OČIŠČUJE GREHOV IN POSLEDIC GREHOV.
POTREBNO JE ODITI NA POT SPREOBRNJENJA IN POKORE!
……………………………………………………………………………………………………………………………..
RAZKOŠJE JE UMETNA REVŠČINA, (Sokrat)
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Najbogatejši je tisti, ki je zadovoljen z majhnimi stvarmi, saj je zadovoljstvo bogastvo narave. Zadovoljstvo je naravno bogastvo, razkošje pa umetna revščina. Sokrat
GREH JE TOREJ ČLOVEKOV NAJVEČJI SOVRAŽNIK
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
OD NJEGA IZVIRA VSE ZLO.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
TREBA BI BILO SAMO UNIČITI GREH, IN SVET BI POSTAL PRAVIČEN, DOBER, SREČEN, POLN BLAGOSTANJA, MIRU IN LJUBEZNI.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
OSNOVNI NAPOR ČLOVEŠTVA BI MORAL BITI USMERJEN K IZKORENINJENJU GREHA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
VSI NAPORI NAMREČ MALO ZALEŽEJO, ČE SE NE UNIČI VIR ZLA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
VIR ZLA PA JE V SRCU VSAKEGA ČLOVEKA.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
TO JE EDINA KORENITA REVOLUCIJA V SVETU, KI OBLJUBLJA NOVEGA ČLOVEKA IN NOVO DRUŽBO.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
TAKO REVOLUCIJO PA JE ZAČEL JEZUS KRISTUS IN VSAK POSAMEZNIK JE DOLŽAN, DA JO PRIPELJE DO KONCA. Tomislav Ivančič).
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, res je. Velikokrat sem pisala, DA JE POTREBNO POSNEMATI JEZUSA . JEZUS JE PRIŠEL NA SVET, DA NAM POKAŽE, KAKO NAJ ŽIVIMO.
Večina, tudi med njimi kristjani, je ZABRKALA VRSTNI RED PRI ISKANJU SREČE NA SVETU.
———————————————————————————————————————————————————
Ne razumemo še v celoti, KAJ NAM JE JEZUS NAROČIL, KAJ ŽELI POVEDATI, POKAZATI.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Sedaj je velika odgovoronost, ki stoji pred vrati.
KAKO ŽIVETI V BOŽJI LJUBEZNI, SREČI, TUDI V STISKAH? VSE TO JE JEZUS POKAZAL!
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Danes se zelo zelo malo govori o grehu, o očiščevanju grehov, O POTI, PO KATERI NAJ BI ŠLI-TO JE POT SPREOBRNJENJA, DA NAM JEZUS S SVOJIM DUHOM PRENOVI SRCE, KI BO KROTKO IN PONIŽNO KOT NJEGOVO.
TO JE RES POPOLNA REVOLUCIJA ZA SPREMEMBO ŽIVLJENJA V DRUŽINI, V DRŽAVI, V SVETU!
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
ZLO JE V VSAKEM ČLOVEKU. ČE NE BOMO DELALI TAKO KOT JE NAROČIL JEZUS, BOMO ČEPELI ŠE NAPREJ V ZLU.
Potrebno pa je imeti POPOLN IN PRAVILEN VRSTNI RED , KI TEMELJI NA POPOLNI PRENOVI DUHA, DUŠE IN SRCA.
ZAČETI Z JEZUSOM, (vsak pri sebi)-IZROČITI ŽIVLJENJE JEZUSU, HODITI Z NJIM PO POTI PRENOVE, IN TAKO BO GOSPOD VRŠIL OČIŠČEVANJE NAŠIH DUŠ, DELAL NOVO SRCE IN SPRMEMBA SE BO ZAČELA V NAS IN SE BO PONESLA V SVET.
TUDI VSE TRPLJENJE V SVETU IN ČLOVEKU JE POSLEDICA IZVIRNEGA GREHA.
Žena bo v bolečinah rojevala otroke, človek pa bo v potu svojega obraza jedel svoj kruh in v PRAH SE BO MORAL POVRNITI
(primer 1 Mz 3,16-19).
VSA NARAVA JE PREKLETA ZARADI ČLOVEKOVEGA GREHA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
” In človeku je rekel……..naj BO ZARADI TEBE PREKLETA ZEMLJA, ; trnje in osat ti bo rodila.”
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
NARAVNE NESREČE IN VSE SOVRAŠTVO V NARAVI PRIHAJAJO OD ČLOVEKA.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
ZEMLJA BI MU BILA SPET DOBROTLJIVA, ČE BI SE SPREMENILO NJEGOVO SRCE.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Tedaj bi tele lahko prebivalo z LEVOM, otrok bi se IGRAL S KAČO, nihče ne bi nikomur škodil. (prim. Iz 11,6-9).
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
VPRAŠLJIVO JE LE SRCE.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
To pomeni, da ljudje ne bodo NIKOLI ukrotili narave, NIKOLI NE BODO POSTALI njeni gospodarji, NIKOLI NE BODO UŽIVALI ZEMLJE, DOKLER NE SPREMENE SVOJIH SRC.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
TEGA PA NE ZMOREJO SAMI, TO LAHKO NAREDI SAMO BOG. Tomislav Ivančič, iz knjige -Srečanje z živim Bogom
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
GREH JE ŽALITEV BOGA, JE NEZAUPANJE V BOGA, JE SOVRAŠTVO DO BOGA
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
VSAKO PRETRGANJE STIKOV Z BOGOM ČLOVEKA SIROMAŠI, OGROŽA NJEGOVO ŽIVLJENJE IN GA UBIJA
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Izvor njegovega življenja in POPOLNE SREČE je namreč SAMO V BOGU.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Zunaj Njega je umiranje in smrt. PRAVZAPRAV JE ODDALJEVANJE OD BOGA IN ZAVESTNO LOČEVANJE OD NJEGA PEKEL.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
NA PEKEL ČLOVEKA NE OBSOJA BOG, OBSOJA SE SAM. Bog želi človeku samo dobro. Tomislav Ivančič-iz knjige Srečanje z živim Bogom.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
OSEBNI GREH- Opus dei
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
1. OSEBNI GREH: ŽALITEV BOGA, NEPOKORŠČINA BOŽJI POSTAVI
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
GREH JE EDINO ZLO V POLNEM POMENU BESEDE
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Druga zla (npr. bolezen) sama po sebi človeka ne oddaljujejo od Boga, čeprav vsekakor predstavljajo pomanjkanje neke dobrine.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Osebni greh je »dejanje, beseda ali želja, ki nasprotuje večnemu zakonu.«[1] To pomeni, da je greh človeško dejanje, glede na to, da zahteva uporabo svobode[2] ter se izraža z zunanjimi dejanji, z besedami ali z notranjimi dejanji. Poleg tega je to človeško dejanje slábo (zlo), se pravi, da je v nasprotju z večnim božjim zakonom, ki je prvo in najvišje moralno pravilo ter temelj vseh drugih. Bolj splošno lahko rečemo, da je greh katero koli človeško dejanje, ki je v nasprotju z moralnim pravilom, to pomeni, z zdravim razumom, razsvetljenim po veri.
Gre torej za zavzetje negativnega položaja do Boga in, na drugi strani, za neurejeno ljubezen do samega sebe. Zato tudi rečemo, da je greh v bistvu aversio a Deo et conversio ad creaturas. Ta aversio ne pomeni nujno izrecnega sovraštva ali zavračanja, temveč oddaljitev od Boga, ki sledi temu, da je bila dana prednost navideznemu ali končnemu dobremu človeka (conversio). Sveti Avguštin to opiše kot »ljubezen do sebe prav do preziranja Boga.«[3] »Po tem prevzetnem poveličevanju samega sebe je greh v diametralnem nasprotju z Jezusovo pokorščino, ki je izvršila odrešenje (prim. Flp 2,6-9)« (Katekizem, 1850).
Greh je edino zlo v polnem pomenu besede. Druga zla (npr. bolezen) sama po sebi človeka ne oddaljujejo od Boga, čeprav vsekakor predstavljajo pomanjkanje neke dobrine. OPUS DEI
I. SPOŠTOVANJE ČLOVEKOVEGA ŽIVLJENJA -MARIJA POMAGAJ BREZJE
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Pričevanje odrešenjske zgodovine
2259 V pripovedi o Kajnovem umoru Abela (prim. 1 Mz 4,8-12) razkriva Sveto pismo, da sta že v začetkih človeške zgodovine navzoča v človeku jeza in poželenje, posledici prvotnega greha. Človek je postal sovražnik svojemu bližnjemu. Bog izraža hudobnost bratomora ko pravi: “Kaj si storil? Glas krvi tvojega brata vpije k meni z zemlje. Zdaj torej bodi preklet, proč od zemlje, ki je odprla svoja usta, da je prejela iz tvoje roke kri tvojega brata!” (1 Mz 4,10-11)
2260 Zaveza med Bogom in človeštvom je stkana iz opozoril na to, da je človeško življenje božji dar in na človekovo nasilje:
Tudi za vašo kri, ki daje življenje, bom terjal zadoščenje … kdorkoli prelije človeško kri, se bo po človeku prelila njegova kri; kajti po božji podobi je Bog naredil človeka (1 Mz 9,5-6).
Stara zaveza je na kri vedno gledala kot na sveto znamenje življenja (prim. 3 Mz 17,14). Nauk o tem je potreben v vseh časih.
2261 Sveto pismo natančneje opredeljuje prepoved pete zapovedi: “Nedolžnega in pravičnega ne ubijaj” (2 Mz 23,7). Prostovoljni uboj nedolžnega je v hudem nasprotju z dostojanstvom človeškega bitja, z zlatim pravilom in s Stvarnikovo svetostjo. Postava, ki to prepoveduje, je vsesplošno veljavna: obvezuje vse in vsakogar, vedno in povsod.
2262 V govoru na gori Gospod kliče v spomin zapoved: “Ne ubijaj!” (Mt 5,21), doda ji še prepoved jeze, sovraštva in maščevanja. Še več, Kristus zahteva od svojih učencev, da nastavijo drugo lice (prim. Mt 5,22-39), da ljubijo sovražnike (prim. Mt 5,44). On sam se ni branil in je Petru dejal, naj meč pusti v nožnici (prim. Mt 26,57).
Zakonita obramba
2263 Zakonita obramba oseb in družb ni izjema od prepovedi uboja nedolžnega, kar je prostovoljni uboj. “Dejanje obrambe more imeti dva učinka: eden je ohranitev svojega lastnega življenja, drugi je smrt napadalca … Samo prvi je hoten, drugi pa ne” (sv. Tomaž Akvinski, s.th. 2-2.64,7).
2264 Ljubezen do samega sebe ostaja temeljno načelo nravnosti. Zakonito je torej, če kdo stori, da drugi spoštujejo pravico do življenja. Kdor brani svoje življenje ni kriv za uboj, tudi če je prisiljen, da svojemu napadalcu zada smrtni udarec:
Kdor za obrambo svojega življenja uporabi večjo silo, kakor je potrebno, bo to nedopustno. Če pa silo odbija zmerno, bo to dovoljeno … In ni potrebno za zveličanje, da to zmerno obrambo opusti, da bi se izognil usmrtitvi drugega. Kajti svoje lastno življenje mora človek bolj varovati kakor življenje drugih (Sv. Tomaž Akv., s.th. 2-2,64,7).
2265 Zakonita obramba je lahko ne samo pravica, ampak resna dolžnost tistega, ki je odgovoren za življenja drugih, za skupni blagor družine ali države.
2266 Varovanje skupnega blagra družbe more zahtevati, da napadalcu onemogočimo, da bi škodoval. Na tej podlagi je prišlo do spoznanja, da ima zakonita javna oblast pravico in dolžnost, da strogo nastopa z ustreznimi kaznimi, v skrajno težkih primerih ni izvzeta tudi smrtna kazen. Iz podobnih razlogov imajo nosilci oblasti pravico, da z orožjem odbijejo napadalca na državo.
Prvi namen kazni je, da popravi nered, ki ga je uvedlo zlo dejanje. Kadar krivec to kazen prostovoljno sprejme, ima le-ta spravno vrednost. Poleg tega je namen kazni, da brani javni red in varnost oseb. Končno ima kazen tudi zdravilno vrednost in mora, v mejah možnega, prispevati k poboljšanju krivca.
2267 Tradicionalni nauk Cerkve upošteva stvarne pogoje za skupni blagor in dejanska sredstva za ohranjevanje javnega reda in varnosti oseb. Kolikor za obrambo človeških življenj pred napadalcem in za zaščito javnega reda zadostujejo druga sredstva kakor pa je smrtna kazen in vojaške operacije, je treba dati prednost nekrvavim ukrepom, ker so v boljšem sorazmerju in bolj skladna s ciljem, ki naj bo dosežen, in s človeškim dostojanstvom.
Prostovoljni uboj
2268 Peta božja zapoved prepoveduje kot nekaj zelo grešnega neposreden in nameren uboj. Morilec in tisti, ki radovoljno sodelujejo pri uboju, store greh, ki vpije v nebo po maščevanju (1 Mz 4,10).
Usmrtitev otroka (prim. CS 51, 3), brata, očeta in matere ali sozakonca so posebno hudi zločini zato, ker trgajo naravne vezi. Premisleki evgenizma ali javne higiene ne morejo opravičiti nobenega uboja, tudi če bi ga ukazala javna oblast.
2269 Peta zapoved pove, da ne smemo storiti ničesar z namenom, da bi posredno izzvali smrt kake osebe. Nravna postava zabranjuje, da bi koga brez velikega razloga izpostavili smrtni nevarnosti, prav tako da bi odklonili pomoč osebi, ki je v nevarnosti.
Če človeška družba sprejme uničujočo lakoto in se ne trudi, da bi temu odpomogla, je to sramotna krivica in velik greh. Trgovci, ki z oderuštvom in prekupčevanjem povzročajo lakoto in smrt svojih človeških bratov, posredno zagrešijo umor. Treba ga je prisojati njim (prim. Am 8,4-10).
Neprostovoljen uboj se nravno ne prisoja. Vendar pa ni opravičen velike krivde, če kdo brez sorazmernih razlogov dela tako, da ima to za posledico smrt, tudi če ni bilo nameravano.
SPLAV
2270 “Človeško življenje je treba spoštovati in ščititi brezpogojno od trenutka spočetja dalje. Že od prvega trenutka njegovega bivanja naprej smo človeškemu bitju dolžni priznavati pravice osebe, med katerimi je nedotakljiva pravica vsakega nedolžnega bitja do življenja” (prim. Knv, instr. “Donum vitae” 1,1).
Preden sem te upodobil v materinem telesu, sem te poznal, preden si prišel iz materinega naročja, sem te posvetil (Jer 1,5; prim. Job 10,8-12; Ps 22,10-11).
Moje telo ni bilo skrito pred tabo, ko sem bil oblikovan na skrivnem, stkan v globočinah zemlje (Ps 139,15).
2271 Od prvega stoletja dalje je Cerkev trdila, da je vsak izzvani splav nravno zlo. To učenje se ni spremenilo. Ostaja nespremenljivo. Direktni splav, to se pravi tak, ki je hoten kot cilj ali sredstvo, je v globokem nasprotju z nravno postavo:
Ne ubijaj zarodka s splavom in ne pobijaj novorojenca (Didache 2,2; prim. Barnabovo pismo 19,5; Pismo Diognetu 5,5; Tertulijan, apol. 9)!
Bog, gospodar življenja, je namreč zaupal ljudem vzvišeno nalogo ohranjevati življenje, nalogo, ki naj jo spolnjujejo na človeka vreden način. Zato je treba življenje takoj od spočetja naprej varovati z največjo skrbjo; splav in usmrtitev otroka sta gnusna zločina (CS 51, 3).
2272 Formalno sodelovanje pri splavu je velik greh. Cerkev nalaga za to hudodelstvo zoper človeško življenje kanonično kazen izobčenja. “Kdor učinkovito oskrbi odpravo plodu, ga zadene vnaprej izrečeno izobčenje” (ZCP, kan. 1398) “že s samim storjenim kaznivim dejanjem” (ZCP, kan. 1314) in pod pogoji, ki jih predvideva pravo (prim. ZCP 1323-1324). Cerkev s tem noče zoževati področja usmiljenja. Cerkev pokaže velikost storjenega zločina, nepopravljivo škodo, povzročeno nedolžnemu, ki je usmrčen, njegovim staršem in vsej družbi.
2273 Neodtujljiva pravica vsakega nedolžnega človeškega posameznika do življenja je konstitutivna (sestavna) prvina civilne družbe in njene zakonodaje:
“Neodtujljive pravice osebe bosta morali civilna družba in politična oblast priznavati in spoštovati. Človekove pravice niso odvisne ne od posameznikov ne od staršev in sploh niso kakšna koncesija (dopustitev) družbe in države; ta pravice spadajo k človeški naravi in koreninijo v osebi v moči stvariteljskega dejanja, v katerem ima oseba svoj izvor. Med te temeljne pravice je treba šteti pravico do življenja in do telesne neokrnjenosti vsakega človeškega bitja od spočetja do smrti” (Knv, instr. “Donum vitae” 3).
“V trenutku, ko kaka pozitivna postava oropa to ali ono kategorijo človeških bitij zaščite, katero jim civilna zakonodaja mora nuditi, zanika država enakost vseh pred postavo. Če država ne postavlja svoje moči v službo pravic vseh državljanov, zlasti tistih, ki so najslabotnejši, tedaj so ogroženi sami temelji pravne države … Kot posledico spoštovanja in zaščite, ki ju je treba zagotoviti otroku od trenutka spočetja dalje, bo morala zakonodaja predvidevati ustrezne kazenske sankcije za vsako premišljeno kršitev njegovih pravic” (Knv, instr. “Donum vitae” 3).
2274 Ker moramo zarodek vse od spočetja obravnavati kot osebo, ga bomo morali braniti v njegovi celovitosti, ga kolikor le mogoče negovati in zdraviti kot vsako drugo človeško bitje.
Predporodna diagnostika je nravno dopustna, “če spoštuje življenje in neokrnjenost človeškega embrija in fetusa in če je naravnana na individualno zaščito in zdravljenje … Toda zelo je v nasprotju z nravno postavo če – glede na rezultate – predvideva možnost, da izzove splav. Taka diagnoza, ki pokaže obstoj kake hibe ali dedne bolezni, ne sme biti enakovredna obsodbi na smrt” (Knv, instr. “Donum vitae” 1,2).
2275 “Kakor vse medicinske posege na pacientu, je tudi pri posegu na človeškem zarodku, imeti za dovoljene pod pogojem, da spoštujejo življenje in neokrnjenost (integriteto) embrija in da ne prinašajo s seboj zanj nesorazmernih tveganj, temveč imajo za cilj njegovo zdravljenje ter izboljšanje njegovega zdravstvenega stanja ali njegovega individialnega preživetja (Knv, instr. “Donum vitae” 1,3).
“Nemoralno je proizvajati človeške embrije, namenjene za to, da bi jih izrabljali kot razpoložljiv ‘biološki material’” (Knv instr. “Donum vitae” 1,5).
“Nekateri poskusi poseganja v kromosomsko in genetsko posest niso terapevtični, ampak merijo na proizvodnjo človeških bitij, ki so izbrana glede na spol ali druge vnaprej določene lastnosti. Te manipulacije so v nasprotju z osebnim dostojanstvom človeškega bitja, njegove integritete in enkratne, neponovljive identitete” (Knv instr. “Donum vitae” 1,6).
EVTANAZIJA
2276 Tisti, katerih življenje je prikrajšano ali oslabelo, terjajo posebno obzirnost. Dolžni smo podpirati bolne in prizadete osebe, da bodo mogle živeli kolikor je mogoče normalno življenje.
2277 Naj bodo nagibi in sredstva kakršnikoli, direktna evtanazija obstaja v tem, da napravi konec življenju prizadetih, bolnih ali umirajočih oseb. Moralno je nesprejemljiva.
Dejanje ali opustitev, ki samo po sebi ali v nameri povzroči smrt, da bi zatrlo bolečino, je torej umor, ki je v hudem nasprotju s človekovimu dostojanstvom in s spoštovanjem živega Boga, njegovega Stvarnika. Zmota v presoji, v katero je mogoče zabresti v dobri veri, ne spremeni narave tega morilskega dejanja, ki ga je vedno treba obsoditi in izključiti.
2278 Prenehanje z dragimi, nevarnimi, izrednimi ali s pričakovanimi rezultati nesorazmernimi medicinskimi postopki more biti zakonito. To je odklonitev “terapevtske zagrizenosti”. S tem odgovorni človek noče “zadati” smrti; pač pa se sprejme dejstvo, da je ne more preprečiti. Odločitve mora napraviti pacient, če je za to pristojen in zmožen; če pa ne, tedaj tisti, ki imajo za to pravico po zakonu, vedno spoštujoč pacientovo razumno voljo in njegove zakonite koristi.
2279 Tudi če menimo, da je smrt čisto blizu, ni mogoče zakonito prekiniti nege, ki jo vedno dolgujemo bolniku. Uporaba analgetikov za olajšanje bolečin umirajočega more, tudi z nevarnostjo skrajšanja njegovih dni, biti nravno skladna s človekovim dostojanstvom, če smrt ni hotena niti kot cilj niti kot sredstvo, marveč samo predvidevana in tolerirana kot neizogibna. Lajšanje bolečin sestavlja privilegirano (prednostno) obliko nesebične ljubezni. Zato jo moramo podpirati.
Samomor
2280 Vsakdo je odgovoren za svoje življenje pred Bogom, ki mu ga je dal. On ostaja njegov najvišji Gospodar. Sprejemati smo ga dolžni s hvaležnostjo ter ga ohranjati njemu v čast in za zveličanje naših duš. Smo oskrbniki in ne lastniki življenja, ki nam ga je Bog zaupal. Ne razpolagamo z njim.
2281 Samomor nasprotuje človekovemu naravnemu nagnjenju človeškega bitja, da svoje življenje ohranja in ga vzdržuje. Samomor je v hudem nasprotju s pravično ljubeznijo do sebe. Prav tako žali ljubezen do bližnjega, ker krivično pretrga vezi solidarnosti z družinsko, narodno in človeško družbo, glede katerih ohranjamo obveznosti. Samomor nasprotuje ljubezni do živega Boga.
2282 Če je bil izvršen z namenom, da bi bil zgled, predvsem za mlade ljudi, si privzame še težo pohujšanja. Prostovoljno sodelovanje pri samomoru nasprotuje nravnemu zakonu.
Hude psihične motnje, zaskrbljenost ali velik strah pred preizkušnjo, trpljenjem ali mučenjem, morejo zmanjšati samomorilčevo odgovornost.
2283 Nad večnim zveličanjem oseb, ki so si vzele življenje, ne smemo obupati. Bog jim more po poteh, ki jih samo on pozna, dati priložnost za zveličavno kesanje. Cerkev moli za tiste, ki so si vzeli življenje. MARIJA POMAGAJ BREZJE
BOG SOVRAŽI GREH
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
KDOR PRAVI DA NIMA GREHA, SAM SEBE VARA IN NI RESNICE V NJEM!
O TEM GOVORI BOŽJA BESEDA : 1 Janez 1,8
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
BOG SAM RAZKRIVA NAJVEČJEGA SOVRAŽNIKA IMUNSKEGA SISTEMA: ALETEIA
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Kaj je torej največji sovražnik človekovega imunskega sistema? Kaj ga najbolj zastruplja in uničuje? To, kar zastruplja najgloblji del njegove osebnosti, to je duha. In to je greh. Greh je nevidni človekov sovražnik. Za njim stoji nevidna duhovna sila zla, ki vstopa vanj, potem ko ta prestopi Božjo zapoved. Greh človeka duhovno onesnažuje in zastruplja. Z njim se lomi odnos med Bogom in človekom, z velikim ali smrtnim pa se celo z(pre)lomi. Zopet ga lahko vzpostavi le prejem Božjega odpuščanja. Zato je greh rana ali bolezen duha.
Sveto pismo ga primerja s kačo, ki nas piči, če se ji približamo. Zato nas svari, naj se mu ne približujemo, saj v sebi vsebuje strup, ki je lahko smrtonosen. Vsak greh vsebuje (duhovni) strup, velik greh pa celo smrtonosnega. To pomeni, da prinaša duhovno smrt – ločitev od Stvarnika, vira življenja –, s tem pa prizadene hudo poškodbo imunskemu sistemu. Sveto pismo učinek greha primerja s kačjim strupom in ugrizom leva, ki ljudem uničujeta življenje. Pravi še, da zanj ni zdravila. Zanj res ni zdravila v obliki rastlin, mineralov, žive in nežive narave, vidnih in nevidnih ustvarjenih sil.
NEVIDNI DUHOVNI VIRUS
Grešiti pomeni zgrešiti cilj ali tarčo. Greh je zloraba svobode in udejanjanje nečesa, kar je zlo pred Bogom. Je nevidni duhovni virus, strup, ki vstopa v človeško telo, potem ko človek greši. Greh ni le v dejanjih in se ne tiče le morale, ampak tudi v mislih, besedah in opuščanju dobrega. Človek zgreši cilj, ko ne misli, ne gleda na stvari, dogodke, ljudi, svet iz Božje perspektive.
Zgreši cilj, ko obsoja druge, jih obtožuje, podcenjuje, ponižuje, se ima za boljšega od njih. Zgreši cilj, ko v sebi goji jezo, bes, sovraštvo, maščevalnost, prezir, ljubosumje, zavist itd. Zgreši cilj, ko išče pomoč v okultizmu, magiji (vedeževanju, klicanju duhov, različnih “energetskih”/duhovnih oblikah zdravljenja, ki niso združljiva z Božjim razodetjem), ko ne odpušča bližnjemu. Z eno besedo, zgreši cilj, ko v mislih, besedah in dejanjih prestopa katero koli od zapovedi Boga.
Negativne misli in čustva do sebe in drugih, ki jih gojimo v sebi, vsako negativno dejanje, želje in besede zastrupljajo človekovega duha, ga delajo bolnega in rušijo njegov imunski sistem. Edino zdravilo za greh je v človekovem kesanju pred Bogom, priznanju grehov in prejetju Božjega odpuščanja. To se začne v molitvi, vrhunec pa doseže v zakramentu sprave. Tam me Bog ozdravlja, očiščuje in osvobaja od vpliva zla, potem ko mu iskreno priznam vse “duhovne strupe”.
Ne želimo reči, da tisti, ki si stalno prizadevajo za zdravje duha, ne morejo fizično zboleti. Kajti greh in fizična bolezen nista vedno nujno povezana. Tudi svetniki so umirali za fizičnimi boleznimi. Želimo le poudariti, da če hočemu svojemu imunskemu sistemu najboljše, si moramo najprej prizadevati za zdravje duha, ob tem pa ne zanemarjati nasvetov stroke. ALETEIA
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
GREH JE ČLOVEKOV NAJVEČJI SOVRAŽNIK. GREH JE KRIVDA, krivdo pa spremlja strah, STRAH PRED BOGOM IN STRAH PRED LJUDMI.
GREH JE SOVRAŠTVO DO BOGA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Če bi ne bilo GREHA, BI NE BILO ZLA IN TRPLJENJA.
Ker smo vsi ljudje podvrženi grehu pomeni, da nihče izmed ljudi NE MORE OSVOBODITI OD GREHA. NOBEN ČLOVEK NA SVETU TEGA NE MORE.
Greh in krivda sta v NOTRANJOSTI ČLOVEKA.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Zato pa, ko je človek grešil, JE IZGUBIL MOČ PRAVEGA SPOZNANJA SAMEGA SEBE, IZGUBILI SMO OBLAST NAD SEBOJ IN NAD NARAVO.
Zato človek brez BOŽJE MILOSTI NE SPOZNA SVOJIH GREHOV, jih ne vidi, tako kot ne vidi, da sije zunaj sonce, če gleda ven skozi šipo polno blata.
BOG ODKRIVA GREHE.
GREH JE SKRIVNOST ZLA.
JEZUS JE REKEL: “BREZ MENE NE MORETE NIČESAR!”
Zle sile preizkušajo vsakega človeka.
JEZUS JE IZGANJAL HUDE DUHOVE, je prvi Eksorcist, je pokazal DA RAZNI DUHOVI DRŽIJO LJUDI V OBLASTI BOLEZNI.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
ZATO JE POTREBNO ŽIVLJENJE IZROČITI GOSPODU DA GA ON VODI.
Ker sami ne moremo ničesar, ODIDIMO Z GOSPODOM NA POT SPREOBRNJENJA, to je pot POPOLNE PRENOVE;
JEZUS DELA NOVO SRCE, DAJE SVETEGA DUHA, VPIŠE POSTAVO V SRCE, OZDRAVLJA MISLI, BESEDE, UM, SPOMINE, OSVOBAJA ČLOVEKA IZ SUŽNOSTI GREHOV, OZDRAVLJA IN NA POTI PRENOVE DELI MILOSTI:
JEZUS S SVOJIM DUHOM podeljuje milosti po svojem načrtu:
-milost VERE, UPANJA, LJUBEZNI, PONIŽNOST, KROTKOST, MILOST PRAVEGA VESELJA, MILOST PRAVEGA OBŽALOVANJA GREHOV, MILOST SPOZNANJA GREHOV, MILOST POTRPEŽLJIVSTI, MILOST ZEDINJENJA Z JEZUSOM,
OSVOBODITEV OD GREHOV, MILOST OSVOBAJANJA OD POSLEDIC GREHOV, MILOST POKORE, MILOST PRAVEGA ODNOSA Z BOGOM IN POSLEDIČNO TUDI Z LJUDMI, MILOST FINANČNEGA BLAGOSLOVA, ABRAHAMOV BLAGOSLOV (Abraham je bil v vsem blagoslovljen na zemlji); DAR ROJSTVA OTROK, OZDRAVLJENJE RAN V ZAVESTI, OZDRAVLJENJE RAN V PODZAVESTI……………………………………………………………………………; …
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Koliko časa traja PRENOVA SRCA DA JE ČLOVEK NA NOVO ROJEN IN SO MU PO PRAVEM OBŽALOVANJU, KESANJU IN SPREJEMU ODPUŠČANJA IN POKORI ODPUŠČENI GREHI, je odvisno od naše hoje potej poti in od načrta, ki ga ima JEZUS s človekom, z vsakim posebej.
Izraelci so hodili 40 let PO POTI SPREOBRNJEJA, večina ni nikoli vstopila v OBLJUBLJENO DEŽELO, Izraelci so se upirali Bogu, so zelo grešili.
Zato je potrebno SODELOVATI Z GOSPODOM IN SE POPOLNOMA PREDATI NAVDIHOM SVETEGA DUHA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Glejte, v knjižici MARIJA, KI RAZVEZUJE VOZLE, je PROŠNJA K SVETI MARIJI, DA BI ZMOGLI izgovoriti BOGU , NAJ SE ZGODI NJEGOVA VOLJA.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Naj povem, da človek lahko veliko let moli PREDEN PREJME MILOST DA LAHKO IZREČE -NAJ SE ZGODI NJEGOVA VOLJA V VSEM.
TO JE ČUDOVITA MILOST. Vse kar smo, kar imamo JE PODELJENA GOSPODOVA MILOST-SO DAROVI GOSPODA .
NAŠI GREHI pa ovirajo podelitev BLAGOSLOVOV. So prepreka, zato je potrebno svojo voljo in samovoljo in vse oddati BOGU V PRENOVO.
Gospod očiščuje dušo na poti prenove. VSE MORA BITI “POČIŠČENO, V DUŠI MORA BITI PROSTOR, OČIŠČEN IN PRIPRAVLJEN SAMO ZA BOGA.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
NAŠE NOTRANJE RANE SO VELIKA OVIRA ZA PREJEM BLAGOSLOVOV, NAŠI GREHI, NAŠE RAZVADE, itd………………….
Zato Gospod, ki vse vidi in vse ve, LAHKO DELUJE IN PRENAVLJA ČLOVEKA!
Ko pa človek hodi po poti SPREOBRNJENJA-OČIŠČEVANJA DUŠE , HODI SKOZI TEMNO NOČ.
Očiščevanje duše je pot trpljenja, človek naj se OPIRA SAMO NA VERO, TO JE EDINO VODILO, KI PRIPELJE ČLOVEKA IZ TEMNEGA ROVA V SVOBODO!
Danes je vedno večja ranjenost ljudi, odnosi so težki, skoraj nemogoči. JEZA JE NA VRHUNCU, TUDI ZAVIDANJE DRUG DRUGEMU.
Sprava ni mogoča ne v družini, ne v družbi! Ranjen človek ne more z ljubeznijo komunicirati, beži, svojo bolečino tudi stresa na poti bežanja.
Odnosi, ki temeljijo NA PRAVI LJUBEZNI, KI JE MILOST OD BOGA, niso možni.
POTREBNO JE CELOVITO OZDRAVLJENJE. ODPUSTITI JE POTREBNO NA TREH RAVNEH:
-SAMEMU SEBI,
-LJUDEM
– IN BOGU
GOSPODU JE POTREBNO TUDI POVEDATI, DA SPREJMEMO NJEGOVO ODPUŠČANJE GREHOV!
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Če kdor še ne more, je še prisoten napuh, ki človeku ne dovoljuje da sprejme GOSPODOVO ODPUŠČANJE. ZATO IZROČITE ŽIVLJENJE GOSPODU IN ON BO SKRBEL IN POSKRBEL ZA VSE!
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Vsi smo povabljeni, da aktivno sodelujemo pri referendumski kampanji in da naredimo vse kar je v naši moči.
Naša molitev in post pa lahko z božjo milostjo dosežeta srca ljudi, katerih sicer mi ne moremo nagovoriti.
SPOPAD Z DUHOM SMRTI
Ko je borba velika in tukaj gre za zaščito največjega bogastva “življenja”, spopad z duhom smrti, je v borbi proti zlu poleg molitve potreben tudi post.
PISMO NADŠKOFA ZORETA (Župnija Ljubljana Štepanja vas)
Dragi bratje in sestre v Kristusu!
Na današnji praznik Vernih duš dan, ko z ljubeznijo in upanjem molimo za naše pokojne, vam želim posredovati spodbudo o referendumu, ki bo v nedeljo 23. novembra 2025. Ne bojte se, naše govorjenje o tem referendumu ni politično vprašanje, temveč se globoko dotika naše vere in vesti.
Kristjani namreč verujemo, da je življenje Božji dar. Sveto pismo nas uči: “Ne ubijaj” (2 Mz 20,13). Vsako človeško življenje je dragoceno od spočetja do naravne smrti.
Zakon, ki bi uvedel siljenje bolnih in starejših v smrt, ogroža temeljno vrednoto naše civilizacije: nedotakljivost človeškega življenja. Izkušnje iz drugih držav kažejo, kako hitro se meje razširjajo in kako ranljivi – osamljeni, starejši, revni in invalidni – postanejo žrtve pritiskov ter zlorab.
Vse lepo prosim, da v tem prelomnem času molite in se postite za pravo spoznanje o nevarnostih, ki nam grozijo s sprejetjem tega zakona. Vabim vas, da pri vsaki sveti maši po svetem obhajilu vse do nedelje 23. novembra 2025, molite posebno molitev v ta namen, ki je bila razposlana na vse župnije.
Prosim vas, da se čez tri tedne, 23. novembra 2025, udeležite referenduma in glasujete PROTI zakonu, PROTI uvajanju kulture smrti v Sloveniji. To je naša krščanska dolžnost in človeška odgovornost do najšibkejših in do prihodnjih rodov.
Jezus pravi: “Kar ste storili enemu od teh mojih najmanjših bratov, ste meni storili.” (Mt 25,40)
Molimo, da Gospodar življenja in smrti razsvetli naša srca in misli.
Z molitvijo za vse vas,
+ msgr. Stanislav Zore, ljubljanski nadškof metropolit