Članki za dušo

15.029 Responses to Članki za dušo

1. Miro says:

   7. marca, 2021 at 15:29

   PRIČEVANJE ŽENE, KI SE JE PO VEČLETNEM TRPLJENJU ZARADI MOŽEVE ODVISNOSTI OD ALKOHOLA ODLOČILA PROSITI ZA POMOČ, S TEM PA JI USPELO REŠITI SEBE IN SVOJ ZAKON! (Aleteia)

   To je zgodba o ženski, stari 35 let, ki jo je vredno deliti. Govori o bolečini, pa tudi o upanju, o obupu in uporu, o padcih in vnovičnem rojstvu …

   Življenje F. je postalo zaporedje temnih dni: obup, sram, solze. Najbolj žalostne misli so se naselile vanjo in prevzel jo je občutek globoke osamljenosti. Kesanje, jeza, razočaranje.

   »(…) Z njim je bilo težko živeti. Z drugimi mi ni uspelo govoriti o tem. Pretepal me je. Za nekaj dni je odšel zdoma in potem se je vrnil. Nisem bila več pri sebi,« pripoveduje F.

   Vse se je nadaljevalo kot običajno do 26. avgusta 2012: bil je dan, na videz enak drugim, vendar si ga bo F. zapomnila za vedno.

   KO JE MED RJUHAMI NAŠLA STEKLENICO, SE JE V NJEJ UPRLO …

   »Bila sem na dopustu in odločila sem se pospraviti garderobno omaro. Med rjuhami sem našla steklenico žganja. V tistem trenutku se je v meni uprlo. (…) Zavedla sem se, da se moram najprej spremeniti jaz. Da moram izbrati: ali ostanem še naprej nekako njegova sostorilka, ki sprejema vse, ali prosim za pomoč zanj in zase. Najprej zase.«

   Od takrat se je vse spremenilo: poklicala je na …

   O tej zanimivi življenjski zgodbi več na:
   https://si.aleteia.org/2018/09/23/sest-let-sem-upala-da-bo-moj-moz-prenehal-piti-potem-pa-sem-spoznala-naslednje

   Odgovori
2. Miro says:

   7. marca, 2021 at 12:33

   KRIŽEV POT 3. POSTAJA

   III. JEZUS PRVIČ PADE POD KRIŽEM

   – Molimo te, Kristus, in te hvalimo.
   – Ker si s svojim križem svet odrešil.

   Jezus ni obvladal teže bremena in je padel pod križem. Moji padci v greh so to povzročili. Prosim te, Gospod, daj mi milost, da ti ne bom nikoli več povzročil te bolečine.

   (Tukaj izrečete prošnjo)

   – Usmili se nas, Gospod.
   – Usmili se nas.

   Verujem …

   Božje usmiljenje, ki se na nas izlivaš iz Kristusovih ran, zaupamo vate!

   Celoten križev pot na:
   http://www.kapitelj.com/krizev_pot_molitev.html

   Odgovori
3. Miro says:

   7. marca, 2021 at 9:52

   »BOG NOČE NIČ DRUGEGA, KAKOR DA BI ČLOVEK ČIM POPOLNEJE URESNIČIL SAMEGA SEBE IN BIL SREČEN« (Alojzij Šuštar)

   »Vsak človek, veren ali neveren, pozna zakon vesti, ko se vest oglaša, ga spodbuja – živi dobro, delaj prav, ali ga vest svari – tega ne smeš storiti. Razlika med vernim in nevernim človekom pa je, da priznava verni še neko avtoriteto, za katero se neverni ne zmeni.«

   »Kdor ljubi, je hkrati svoboden in vezan. Svoboden je, ker se je za ljubezen odločil iz lastnega prepričanja in mu ljubezen pomeni srečo in popolnost. Vezan je, ker noče izbirati nič drugega kot ljubezen in v njej ostati.«

   »Verni pravimo: Bog nam pomaga. Vse, kar se v človeškem življenju dogaja, ima smisel, in če človek zares zaupa v Boga in prosi božje pomoči, se bo na koncu dobro izteklo.«

   »Bog noče nič drugega, kakor da bi človek čim popolneje uresničil samega sebe in bil srečen. Bog ni kak konkurent človeku in njegovi sreči, ampak porok, da bi dosegel tisto, po čemer hrepeni.«

   (Alojzij Šuštar, izbor misli iz Ognjišča)

   Božje usmiljenje, neskončno v vseh skrivnostih vere, zaupamo vate!

   Odgovori
4. Hvala says:

   7. marca, 2021 at 9:26

   NE GREŠITI PROTI NJEGOVI SVETOSTI PAPEŽU FRANČIŠKU

   SVETI OČE PREDSTAVLJA BOGA

   Obtoževanje, obsojanje svetega očeta
   je brez dvoma skušnjava hudega duha. Gre za stopnjo
   bogokletja, ker sveti oče predstavlja Boga. Ta skušnjava
   se vrine v človekovo srce, ko ima zato odprta vrata.
   Verjetno zaradi pomanjkanja molitve, ponižnosti, vere,
   pravičnosti v dejanjih, delih usmiljenja.

   https://drive.google.com/file/d/18t8S9u9X20RQdiJdfnRScQNXrSHGga8x/view

   Odgovori
5. Miro says:

   7. marca, 2021 at 8:59

   3. POSTNA NEDELJA (B) – DESET ZAPOVEDI (DEKALOG) – JEZUS IZ TEMPLJA IZŽENE PRODAJALCE VOLOV, OVC IN GOLOBOV TER MENJALCE DENARJA

   BERILO: 2 Mz 20,1-17; 1 Kor 1,22-25

   EVANGELJSKI ODLOMEK: Jn 2,13-25

   Bližala se je judovska pasha in Jezus je šel v Jeruzalem. V templju je našel prodajalce volov, ovc in golobov ter menjalce denarja, ki so sedeli tam. In iz vrvi je spletel bič ter vse izgnal iz templja z ovcami in voli vred. Menjalcem je raztresel denar in prevrnil mize, prodajalcem golobov pa rekel: »Spravite proč vse to in iz hiše mojega Očeta ne delajte tržnice!« Njegovi učenci so se spomnili, da je pisano: Gorečnost za tvojo hišo me použiva. Judje so mu rekli: »Kakšno znamenje nam pokažeš, ker takó delaš?« Jezus jim je odgovoril in rekel: »Podrite ta tempelj in v treh dneh ga bom postavil.« Judje so tedaj rekli: »Šestinštirideset let so zidali ta tempelj, ti pa ga boš postavil v treh dneh?« On pa je govoril o templju svojega telesa. Ko je bil obujen od mrtvih, so se njegovi učenci spomnili, da je govoril o tem, in verovali so Pismu in besedi, ki jo je rekel Jezus.

   Ko je bil med praznikom pashe v Jeruzalemu, so mnogi začeli verovati v njegovo ime, ker so videli znamenja, ki jih je delal. Jezus pa se jim ni zaupal, ker je vse poznal in ker ni bilo treba, da bi mu kdo pričeval o človeku; sam je namreč vedel, kaj je v človeku.

   https://www.biblija.net/biblija.cgi?m=Jn+2%2C13-25&id13=1&pos=0&set=2&l=sl

   RAZMIŠLJANJE P. RANEIRA CANTALAMESSA:

   Današnji evangelij, evangelij tretje postne nedelje, nas vodi v tempelj. Jezus očisti stari tempelj, ko z bičem iz njega izžene prodajalce z njihovo robo vred; nato predstavi sebe kot novi Božji tempelj, ki ga bodo ljudje podrli, Bog pa ga bo v treh dneh obnovil.

   Tokrat začnimo razmišljanje ob prvem berilu, ker v njem beremo zelo pomembno besedilo: dekalog – deset Božjih zapovedi. Prisluhnimo jim, da osvežimo spomin:

   »Jaz sem Gospod, tvoj Bog: ne imej drugih bogov poleg mene!
   Ne izgovarjaj po nemarnem imena Gospoda, svojega Boga.
   Spominjaj se sobotnega dne in ga posvečuj.
   Spoštuj očeta in mater.
   Ne ubijaj.
   Ne prešuštvuj.
   Ne kradi.
   Ne pričaj po krivem.
   Ne žêli hiše svojega bližnjega.
   Ne žêli žene svojega bližnjega.«

   Sodoben človek pogosto ne dojame zapovedi. V njih vidi samovoljne Božje prepovedi, nesprejemljive omejitve, ki se postavljajo na pot njegovi svobodi. V resnici pa so Božje zapovedi izraz njegove ljubezni in njegove očetovske skrbi za človeka. »Naročam ti, da vestno izpolnjuješ zapovedi, da ti bo dobro in da se zelo pomnožite v deželi« (prim. 5 Mz 6,3; 30,15 sl.): to, in ne kaj drugega, je namen zapovedi.

   Nekoč sem poromal na goro Sinaj, kjer je Bog dal Mojzesu deset zapovedi, in sem opazil tole: na nekaterih nevarnejših delih steze so bila opozorila na nevarnost, ograje in zapore, ki so raztresenemu ali neizkušenemu popotniku preprečile, da bi zašel s poti in zgrmel v prepad. Prav to je namen zapovedi.

   Zapovedi bi lahko primerjali tudi z nasipom ali pa jezom. Mnogi se spominjajo ali pa so vsaj slišali, kaj se je zgodilo v petdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je reka Pad predrla nasipe v deželi Polesine, ali pa, kar se je zgodilo, ko je leta 1963 popustil jez v dolini Vajont in je cele vasi zalila voda in blato. Primerjava se ne zdi pretirana. Sami vidimo, kaj se dogaja v družbi, ko se načrtno teptajo nekatere zapovedi, kot recimo: ne ubijaj, ne kradi …

   Povzeto po: kapucini.si

   Božje usmiljenje, neskončno v vseh skrivnostih vere, zaupamo vate!

   Odgovori
   • Miro says:

     7. marca, 2021 at 9:14

     NADALJEVANJE RAZMIŠLJANJA P. RANEIRA CANTALAMESSA:

     Na temelju desetih zapovedi je Bog zasnoval svojo zavezo z Izraelci in iz njih naredil »kraljestvo duhovnikov in svet narod« (2 Mz 19,6). Ko jim je Mojzes prinesel z gore deset zapovedi, je vse ljudstvo v en glas odgovorilo: »Vse, kar je Gospod govoril, bomo storili!« (2 Mz 19,8). Odločitev, da hočemo pripadati Božjemu ljudstvu in vstopiti v zavezo z njim, je sama po sebi lastna krstu, danes pa nam je ponujena priložnost, da se kot odrasli osebno odločimo, na kateri strani hočemo biti.

     Jezus je povzel vse zapovedi, pravzaprav vse Sveto pismo, v eno samo zapoved, ki je ljubezen do Boga in do bližnjega. »Na teh dveh zapovedih,« je rekel, »stoji vsa postava in preroki« (Mt 22,40). Če ljubim Boga, ne bom hotel imeti drugega boga poleg njega, ne bom izgovarjal po nemarnem njegovega imena, tj. ne bom preklinjal, in bom posvečeval njegove praznike. Če ljubim bližnjega, bom spoštoval očeta in mater, ki so med bližnjimi najbližji, ne bom kradel, ne bom pričal po krivem. Sv. Avguštin je upravičeno rekel: »Ljubi in delaj, kar hočeš.« Kajti če nekdo zares ljubi, bo vse tisto, kar bo storil, v dobro. Tudi če bo grajal in opominjal, bo zaradi ljubezni, v dobro drugemu.

     V tej luči je razumeti tudi današnji evangelij. Kako naj si razložimo predstavo Jezusa, ki z bičem izganja iz templja trgovce, ki prevrača mize menjalcem in kliče: »Poberite se, proč od tod!«, ko pa je običajno blag in miroljuben? To razložimo prav z ljubeznijo, njegovo dejanje odseva misel »ljubi in delaj, kar hočeš«. Žene ga ljubezen do nebeškega Očeta, ljubezen do njega – pravi evangelij – ga je razjedala; pa tudi ljubezen do ljudi. Potrebno je vedeti, kdo so bili in kaj so počeli tisti menjalci in prodajalci golobov. Bližala se je velika noč. Za ta praznik so se običajno zgrinjali v Jeruzalem verni Judje z vseh koncev sveta; včasih je njih število presegalo dva milijona. Vsakdo je moral oddati tempeljski davek (dvodnevni zaslužek), ki pa so ga lahko plačali samo v krajevni valuti. Ker so prihajali z vsakovrstnim tujim denarjem, so ga morali zamenjati v tempeljskem preddverju, in pri menjavi so menjalci lahko iztisnili od teh ubogih ljudi vsoto, ki je odgovarjala enodnevnemu zaslužku. Enako je veljalo za prodajalce golobov. Skoraj vsi romarji so hoteli darovati malo ali veliko žival kot dar za tempelj. Tempeljski izvedenci so morali žrtev razglasiti za vredno. Če so bile živali kupljene zunaj templja, so jih skoraj gotovo razglasili za nevredne, zato jih je bilo treba kupiti znotraj tempeljskega prostora, kar pa je pomenilo plačati trojno ceno.

     Jezus se je torej odzval na krivice, ki so jih zagrešili proti preprostim, in – še bolj splošno – na idejo, da je treba priti pred Boga z žrtvami in darovi, kakor da bi bilo potrebno plačati njegovo naklonjenost. Bog je ljubezen in od človeka želi le to, da prepozna to njegovo zastonjsko ljubezen in nanjo odgovori z izpolnjevanjem zapovedi. Jezus za svojega vzame klic prerokov: »Usmiljenja hočem in ne žrtve« (Mt 9,13). »Glej, poslušnost (mojim zapovedim) je boljša od klavne daritve, pokorščina boljša od maščobe ovnov« (prim. 1 Sam 15,22).

     Vrnimo se k zapovedim. Deset zapovedi je treba spolnjevati povezano; ni mogoče izpolnjevati petih, drugih pet (ali samo eno od njih) pa kršiti. Deset zapovedi sem primerjal z zaščitnimi ograjami ob poti na goro Sinaj, z nasipi ob reki in z jezom. Dovolj je umakniti palico ograje, da pademo v prepad, dovolj je, če reka prebije nasip na eni sami točki, in že poplavi vse pod sabo.

     Nekateri ljudje so si glede tega ustvarili zelo čudno prepričanje. Nekateri mafijci skrupulozno spoštujejo očeta in mater, nikoli si ne bi dovolili »poželeti žene drugega«, in če njihov otrok preklinja, ga ostro pokarajo; toda kar zadeva prepovedi ubijanja, laganja, pohlepa po stvareh drugega, nastopi drugačna logika. Pregledati moramo lastno življenje, da bi videli, ali tudi mi ne delamo česa podobnega, se pravi, da natančno izpolnjujemo nekatere zapovedi in veselo kršimo druge, čeprav ne istih kot mafijci. Mi ne ubijamo in ne krademo, morda pa pričamo po krivem, ne spoštujemo očeta in matere, še posebej, če sta osamljena in ostarela, poželimo ženo (ali moža) drugega; ali morda koga sovražimo, kar pa je po Svetem pismu isto, kot da bi ga ubili (prim. 1 Jn 3,15).

     Posebej bi rad izpostavil zapoved, ki je v nekaterih okoljih najpogosteje kršena: »Ne izgovarjaj po nemarnem imena Gospoda.« »Po nemarnem« pomeni brez spoštovanja ali, še huje, zaničljivo, z jezo, skratka preklinjati ga. V nekaterih pokrajinah ljudje uporabljajo kletvice kot neke vrste refren pri svojem govorjenju, in niti malo ne upoštevajo čutenja tistih, ki jih poslušajo. Veliko mladih fantov, še posebej, če so v družbi, kar naprej preklinja, ker so očitno prepričani, da bodo na ta način naredili vtis na dekleta v bližini. Toda fant, ki nima drugega sredstva, s katerim bi naredil vtis na dekleta, je res revež.

     Dovolj bo preprost premislek, da bi razumeli, kako nesmiselno in kar neumno je preklinjanje. Ko nekdo ne veruje v Boga, kakšen pomen ima tedaj kletev? Proti komu je naperjena? Če pa človek verjame, da Bog je, kar velja za večino primerov, tedaj je – če dobro pomislimo – kletev nekaj strašnega. Kdor preklinja Boga, ga izziva, ga žali! Podoben je človeku, ki hodi po robu prepada in trpinči tistega, ki ga varno drži za roko, pri tem pa ne pomisli, da bi zgrmel v prepad, če bi varuh le za hip spustil.

     Ljudje včasih rečejo: »To je navada, niti pomislil nisem; ušlo mi je iz ust, nisem hotel žaliti Boga.« Jaz pa vas sprašujem: če bi nas kdo vsakokrat, ko nas sreča, javno ozmerjal in bi se opravičeval, da tega ne dela iz hudobije, ampak le iz navade, ali bi sprejeli to njegovo opravičilo? Ko sem nekoč slišal, da so okoli mene preklinjali, sem v sebi začutil ogorčenje. Zdaj pa pogledam reveža, še posebej, če je mlad človek, z velikim usmiljenjem in žalostjo, ter sam pri sebi vzdihnem: »Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo.« Če okoliščine to dopuščajo, pa preklinjevalcu preprosto rečem: »Zakaj preklinjaš? Bog je morda edini na svetu, ki ti hoče zares dobro.«

     Toda ne moremo se ustaviti pri tihem obsojanju preklinjanja. To je treba spremeniti! Ta naloga pa ni stvar le tistega, ki preklinja, ampak tudi njegove žene, zaročenke, brata, sestre, očeta … Dolžnost ljubezni je, da blago in odločno pomagamo svojemu sorodniku, da spremeni nečastno navado, kot to počnemo pri kateri koli drugi razvadi. Kako goreče si prizadevamo, da bi dragega človeka prepričali, naj preneha kaditi, ker kajenje uničuje njegovo zdravje; zakaj se ne bi enako potrudili, da bi ga prepričali, naj preneha preklinjati?

     Tam, kjer si odgovoren – doma, v tvoji trgovini, v tvojem baru, v tvoji pisarni, v tvojem taksiju – ne sme nihče nekaznovano preklinjati. Če lahko karkoli storiš, pa to zaradi človeškega ozira dopuščaš, je tako, kot da bi preklinjal tudi ti. Sokriv si. Če boš to storil umirjeno in spoštljivo, boš videl, da ti bodo pozneje hvaležni, in namesto da bi izgubil prijatelje, jih boš pridobil. V različnih javnih prostorih sem videl napis: »V tem prostoru ne preklinjamo.« To je pohvalna pobuda.

     Toda ni dovolj prenehati preklinjati. Božja zapoved ne govori samo o tej negativni plati, ampak tudi o pozitivni. Potrebno je blagoslavljati, hvaliti, častiti Božje ime. Jezus nas je v očenašu učil izgovarjati: »Posvečeno bodi tvoje ime!« To pomeni: naj bo spoštovano, češčeno, razglašeno za sveto.

     Še namig, ki bi lahko pomagal tistemu, ki je odraščal z žalostno navado preklinjanja in ima iskren namen, da se bo poboljšal. Za vsako kletvico, ki mu uide iz ust, naj ponovi: »Posvečeno bodi tvoje ime«, ali pa »Bog bodi hvaljen!«, »Hvaljeno bodi njegovo sveto ime!« Ali pa preprosto: »Gospod, odpusti mi in mi pomagaj, da tega ne bom več počel!«

     Ob sklepu se spomnimo Janezovih besed, ko pove, da je izpolnjevanje zapovedi vprašanje ljubezni: »To je Božja ljubezen, da se držimo njegovih zapovedi. In njegove zapovedi niso težke« (1 Jn 5,3).

     Povzeto po: kapucini.si

     Božje usmiljenje, neskončno v vseh skrivnostih vere, zaupamo vate!

     Odgovori
6. Hvala says:

   7. marca, 2021 at 8:36

   PREROŠKA BESEDA ZA 2021:
   “NE BOJTE SE!”

   Beseda: »Ne bojte se!« je zapoved.
   Beseda: »Ne bojte se!« je znamenje.
   Beseda: »Ne bojte se!« je sad.
   Smo sploh vedeli, da je Božja beseda: »Ne bojte se!«

   zapoved? To ni priporočilo katehetov, duhovni-
   kov, nasvet zdravnikov, prijateljev ali sad lastnega
   spoznanja in poguma. To je Božja zapoved, ki se
   največkrat ponavlja v Svetem pismu. Ne moremo si
   predstavljati, da se ta ista zapoved pojavi v Svetem
   Pismu 365-krat! Je to slučajno? Nikakor! V čem je
   pomembna ta številka za vse nas? Ker ta številka
   pomeni celo koledarsko leto.
   Kaj nam torej Bog sporoča za vsak dan v letu z vso
   avtoriteto Stvarnika, Odrešenika in Posvečevalca?

   »Ne bojte se!« In to dobesedno za vsak dan. Ni po-
   membno, kateri datum je! Velja za vsak in ves dan
   od pol noči do pol noči.
   To pomeni: »Ne bojte se za svoje življenje!«, »Ne
   bojte se za svoje zdravje!«, »Ne bojte se za svoje
   delo!«, »Ne bojte se tega in onega!«, »Ne bojte se
   za svoje najdražje!«, »Ne bojte se za svoj denar in
   imetje!«, »Ne bojte se hudobnih in pokvarjenih lju-
   di, ki za vašim hrbtom načrtujejo zle namene proti

   vam!«, »Ne bojte se pomanjkanja in lakote!«, »Ne
   bojte se …!«
   Prav je, da se ozremo v zapisano Božjo besedo. Med
   drugim govori tudi o lakoti in pomanjkanju. Ampak
   ni to kot novica o tem, kar se je zgodilo. Govori npr.
   o Abrahamovem sinu Izaku, ki mu je polje dobro
   obrodilo, čeprav je vse naokoli vladala lakota. Bog
   ga je blagoslovil, ker je popolnoma zaupal Vanj, Mu
   je verjel in živel po Njegovi volji! V Svetem pismu
   imamo nešteto primerov ljudi, ki so zmagovali zato,
   ker so zaupali v Gospoda oz. dovolili, da jih je On
   vzgajal v zaupanju.

   Torej: hodimo in živimo v veri vseh 365 dni v letu!
   To je zelo pomembno! Zakaj? Ker s tem ne dajemo
   prostora hudiču, da bi mogel delovati v nas in med
   nami niti en dan v letu!
   Strah je hudič. V Bogu in veri Vanj ni strahu. To
   pa pomeni, da kadarkoli se bojimo česarkoli, smo
   povezani s hudičem. Ne se ustrašiti. Ni nas obsedel.
   Dovolj je, da mu v delčku srca dovolimo, da nas
   zastrašuje v katerikoli stvari. Objame nas strah,
   zato razmišljamo v strahu in v strahu iščemo rešitev.
   Končno pa tudi delujemo in živimo v neprestanem
   strahu.
   Po drugi strani pa, ko se ne bojimo, smo premagali
   strah in s tem duha strahu. Živimo svobodno. In
   delujemo v popolnem zaupanju v Boga, ki vse vodi.
   Potrebna je torej trdna vera! Kristusov Duh je duh vere,
   nikoli pa niti najmanj ni duh strahu (prim. 1 Jn 4,18).

   V tem letu, ki smo ga dobro začeli, bo to naš duhov-
   ni boj: zavračati strah. Ali drugače: zavračati vse in
   številne strahove, ki nas oblegajo z vseh strani. In
   kakor ne moremo odstraniti teme tako, da vzame-
   mo metlo in jo želimo pomesti iz prostora, tako ni
   pomembno, da se zgolj upiramo strahu. Pač pa: bo-
   dimo vedno povezani s Kristusom, ki je Luč, v moči

   Svetega Duha in strah se nam ne bo niti približal. To
   je naš duhovni boj.
   Naslednje je zelo pomembno: hebrejska beseda za
   zapoved micvot je zelo sorodna aramejski besedi

   carta, kar pomeni: tesno povezati, spojiti ali popol-
   noma se stopiti. Pomen pa je naslednji: izrečena

   zapoved neposredno poveže tistega, ki to zapoved

   daje, to je Bog, s tistimi, ki jim je zapoved name-
   njena. To smo mi. Z drugimi besedami: ta, ki zapo-
   veduje (Bog), in ta, komur je zapoved namenjena

   (človek), postajata eno.

   Tako laže razumemo, zakaj Bog zapoveduje tristo-
   petinšestdesetkrat: »Ne bojte se!« Zato, ker želi biti

   eno z nami vsak dan v letu. Želi biti popolnoma
   stopljen z nami. Če to ni ljubezen, potem ne vem,
   kaj sploh je ljubezen.

   Zato je pravo vprašanje naslovljeno name, na člo-
   veka: »Si ti želiš te enosti z Njim?« Apostol Pavel

   v Rimljanom 8,15 pravi: »Saj niste prejeli duha su-
   ženjstva, da bi spet zapadli v strah, ampak ste pre-
   jeli duha posinovljenja, v katerem kličemo: ‘Aba,

   Oče!’.« Torej, mi, ki verujemo, nismo prejeli duha
   suženjstva, da bi znova živeli v strahu.

   Ali opažate, da apostol govori, da je strah su-
   ženjstvo? Strah je suženjstvo. Strah je teror.

   Zakaj apostol pravi, da bi spet živeli v strahu? O
   čem govori? Ker ima hudobni duh načrt, ki ga skuša

   uresničiti na vsak način, namreč, da nas znova za-
   sužnji v strahu. To pomeni, da želi vrniti stanje naše

   duše v obdobje pred sprejemom vere v Presveto
   Trojico, ko smo živeli v strahu, dobesedno vdihavali

   strah, občutili strah, mislili strah, govorili strah in
   delovali v strahu.
   Sveti apostol Pavel pravi: »… niste prejeli duha …«
   Duha prejemamo. Duh ne pade z Marsa v naše
   življenje. Duha torej prejemamo. Kako? Najprej ga
   prejemamo po tem, kar poslušamo. Vera prihaja od
   »poslušanja Božje besede«. Ko poslušamo Božjo
   besedo, v nas raste in se utrjuje goreča vera. To je
   naša moč v Kristusu. Zavedajmo se, da smo verniki
   in s Kristusom zmagovalci.
   Strah torej prihaja v nas po tem, kar poslušamo.
   Če poslušamo samo slabe novice, slabe besede, bo

   strah napolnjeval naša srca in tako postajamo suž-
   nji strahu. Zato bodimo pozorni na to, kaj in koga

   poslušamo in beremo.
   Posebej se je treba varovati lažnih prerokov. Sveto
   pismo pravi, da bodo v poslednjih časih nastopili
   mnogi lažni preroki (prim. Mt 24,24; 2 Pt 2,1).
   Ne le nekateri, pač pa mnogi lažni preroki. Ni pa
   mišljeno, da bodo lažni preroki na splošno v svetu,
   pač pa bo mnogo lažnih prerokov v Cerkvi, med t.
   i. verniki.
   Kako lahko prepoznamo lažne preroke? Precej
   preprosto. Lažni preroki uporabljajo razodeto

   Resnico za zastraševanje ljudi, namesto da bi jih os-
   vobajali. Nekateri širijo lažno preroštvo po knjigah

   in člankih, ki jih pišejo; nekateri to širijo z govori,
   nekateri pa tako, da širijo svoja preroška sporočila.
   Če nas nekdo straši, to nikakor ni od Boga, ker se
   odpiramo strahu, ne Bogu. Drugo pa je, če nas kdo
   želi spodbuditi k spreobrnjenju, kot je dejal Jezus,

   ko je govoril o raznih strahotah, ki se bodo dogaja-
   le: »Toda če se ne spreobrnete, boste vsi prav tako

   pokončani« (Lk 13,5). Poudarek je na pomembnosti
   in potrebnosti spreobrnjenja. Pred nami je milostni
   čas, ki še posebej poudarja spreobrnjenje. Pa tudi
   Mati Marija vedno govori o poti spreobrnjenja in o
   tem, kaj nam pri tem pomaga.
   Saj piše v Svetem pismu, da bodo svet zajele velike
   preizkušnje. Ne le da bodo, ampak so že tu. Toda ne
   bojimo se slabih novic. Berimo in molimo Psalm 112.

   Zato začnimo vsak dan tako, da v svoje srce spusti-
   mo Božjo zapoved: »Ne boj se!« Luka v 21. poglavju

   navaja Jezusove napovedi strašnih dogodkov,
   ampak ne reče: »Gorje vam!«, pač pa: »Vzravnajte

   se in vzdignite glave, kajti vaša odkupitev se pribli-
   žuje« (Lk 21,28). Z drugimi besedami Jezus pravi:

   »Prihajam! Aleluja!«

   https://drive.google.com/file/d/18t8S9u9X20RQdiJdfnRScQNXrSHGga8x/view

   Odgovori
7. Hvala says:

   6. marca, 2021 at 21:16

   7. KAZALEC PREKLETSTVA -DRUŽINSKA ZGODOVINA SAMOMOROV IN NENARAVNIH ALI PREDČASNIH SMRTI (nadaljevanje iz knjige Blagoslov ali prekletstvo _ Prince Derek)

   V 28. poglavju 5. Mojzesove knjige je toliko sklicevanj na nenaravno in predčasno smrt, da jih ne moremo podrobno navesti. Ta oblika prekletstva ne vpliva le na posameznika, ampak tudi na večjo družbeno skupnost , kot je denimo družina ali pleme. TUDI TA OBLIKA SE NAVADNO PRENAŠA IZ ENE GENERACIJE V DRUGO.

   V mnogih različnih kulturah so v človeški zgodovini PREPOZNALI DELOVANE SILE, KI ZASLEDUJE ČLANE DRUŽIN ALI PLEMEN, DOKLER JIH POPOLNOMA NE UNIČI.

   LJUDJE, KI SO POD TAKŠNIM PREKLETSTVOM , PRECEJ POGOSTO DOŽIVLAJO ZELO MOČNE ZLE SLUTNJE. NA POTI PRED SEBOJ ZAZNAVAJO NEKAJ TEMNEGA IN ZLOBNEGA, A NE VEDO, KAKO BI SE TEMU IZOGNILI.

   Njihova značilna pripomba bi lahko bila: “MOJEMU OČETU SE JE TO ZGODILO, TOREJ KAŽE, DA SEM NASLEDNJI NA SEZNAMU JAZ.”

   EDEN OD ZNAČILNIH SIMPTOMOV TOVRSTNEGA PREKLETSTVA JE, DA SI LJUDJE SAMI POSTAVLJAJO DATUME SVOJE PRIHAJAJOČE SMRTI. “Nikoli jih ne bom doživel petinštirideset, “morda pravijo. Ali: “Vsi moški v naši družini umrejo mladi:” Če že ne rečejo, pa vsaj pričakujejo , da bo takšna tudi njihova usoda.

   Navedeni seznam prekletstev nikakor ne vključuje vseh kazalcev prekletstva, še druge bi lahko dodali.

   Vendar pa ste do sedaj verjetno že prebrali dovolj, da lahko presodite svojo situacijo.
   Sprašujete se :”Kako se je lahko to pripetilo meni? KAJ JE VZROK MOJEGA PROBLEMA?

   Prišel je čas, da vstopite v drugi del knjige, ki opisuje veliko najobičajnejših izvirov prekletstva . ŠELE KO ODKRIJETE VZROK SVOJEGA PROBLEMA, GA NAMREČ LAHKO OČINKOVITO ODSTRANITE.

   Odgovori
8. Hvala says:

   6. marca, 2021 at 20:46

   6. KAZALEC PREKLETSTVA-NAGNJENOST K NESREČAM (nadaljevanje iz knjige-Blagoslov ali prekletstvo)

   Gre za ljudi, ki so nenaravno izpostavljeni osebnim nesrečam. V 28. poglavju 5. Mojzesove knjige to prekletstvo ni neposredno omenjeno, nanj le namiguje 29. vrstica: “SREDI BELEGA DNE BOŠ TIPAL, KAKOR SLEPEC TIPA V TEMI……”

   Tipičen primer za to je dekle, ki si je v osemnajstih mesecih trikrat zlomilo isto nogo. Prince Derek pravi: Bil sem gostujoči govornik v prezbiterijanski cerkvi. Še vedno sem stal na prižnici , ko sem v prvi vrsti na desni strani opazil družino-očeta, mater in najstnico. Utrnila se mi je misel: “PREKLETSTVO JE NAD TO DRUŽINO. “Stopil sem k očetu in mu razložil svoje občutke. prašal sem ga, če bi želel, da v molitvi zlomim prekletstvo in osvobodim družino v Jezusovem imenu. Takoj se je strinjal z menoj. Ko sem zaključil z besedami ” V JEZUSOVEM IMENU”, sem na vsej družini opazil razločno fizično reakcijo, skozi vsakega od njih je šel trenuten tresljaj . Takrat sem opazil, da je imelo dekle , staro kakih osemnajst let levo nogo od stegna do stopala v mavcu. Še enkrat sem pristopil k očetu in ga vprašal, če lahko molim za ozdravljenje hčerkine noge. Spet se je odzval zelo pozitivno in dodal: “TODA RAZUMETI MORATE, DA S I JE TO NOGO ZLOMILA ŽE TRETJIČ V OSEMNAJSTIH MESECIH IN DA ZDRAVNIKI PRAVIJO, DA SE NE BO VEČ POZDRAVILA.”

   Danes bi me taka izjava takoj opozorila na delovanje prekletstva. Prijel se nogo v mavcu in molil preprosto molitev za ozdravljenje.

   Nekaj tednov kasneje sem prejel pismo od te družine. Oče se mi je zahvalil za to, kar se je zgodilo. Napisal je, da je odpeljal hčer na kliniko in rentgenski posnetki so pokazali, DA JE NOGA OZDRAVLJENA. Kmalu zatem so odstranili mavec. Omenil je tudi vrsto NENAVADNIH, NESREČNIH PRIPETLJAJEV , KI SO ZADELI NJEGOVO DRUŽINO.

   Naslednjih nekaj mesecev so se moje misli neprenehno vračale k temu dogodku. ČUTIL SEM NEKAJ POMEMBNEGA V VRSTNEM REDU, PO KATEREM ME JE VODIL SVETI DUH. NAJPREJ MI JE ODKRIL PREKLETSTVO NAD DRUŽINO IN ME SPODBUDIL, NAJ GA ODSTRANIM. ŠELE POTEM ME JE USMERIL V MOLITEV ZA OZDRAVLJENJE DEKLETOVE NOGE.

   ALI BI BILA NOGA OZDRAVLJENA, ČE BI MOLIL ZANJO, NE DA BI PREJ ODSTRANIL PREKLETSTVO?
   Čim bolj sem razmišljal o tem, tem bolj sem bil prepričan, da JE BILA ODSTRANITEV PREKLETSTVA PRIPRAVA NA OZDRAVLJENJE NOGE. Sicer bi prekletstvo ostalo NEVIDNA PREPREKA IN BI ZAUSTAVILO OZDRAVLJENJE, KI GA JE BOG ŽELEL DATI TEMU DEKLETU.

   Tu je še nekaj bolj ali manj naključno izbranih primerov nesreč, ki kažejo na prekletstvo:

   ZLOM GLEŽNJA NA ROBU PLOČNIKA , ZLOM ZOBA NA MEHKEM SADJU, ZDRS NA STOPNICAH IN PADEC Z GLAVO NAPREJ Z VEČJIM ŠTEVILOM POŠKODB, DUŠENJE ZARADI POGOLTNJENE RIBJE KOSTI, REDKA VRSTA OKUŽBE, KI JO POVZROČI INSEKT V OČESU, POŠKODE ZARADI KAMNA, ODBITEGA ZARADI MIMOIDOČEGA AVTOMOBILA, KIRURŠKA NAPAKA PRI OPERACIJI, KI POVZROČI TRAJNO NESPOSOBNOST……………………….ITD. Seznam bi bil lahko brezkončen .

   Zdi se, kot da bi proti tem ljudem delovala nevidna zla sila.

   PREPOZNAVANJE TAKEGA PROBLEMA NI ZGOLJ SUBJEKTIVNE NARAVE, LAHKO GA ODKRIJE TUDI STATISTIČNA ANALIZA. NEKATERE ZAVAROVALNICE UPORABLJAJO TAKŠNO ANALIZO ZA RAZPOZNAVANJE OSEB, KI PREDSTAVLJAJO NENAVADNO VISOKO TVEGANJE ZAVAROVANJA.
   :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

   Vidimo primer dekletove družine nad katero je viselo prekletstvo. Zdravniki so ji povedali, da njeni nogi ni več pomoči.

   Zanimivo pa je tudi, ko pravi Prince Derek, da če bi molil samo za ozdravljenje dekletove noge, bi prekletstvo ostalo kot nevidna prepreka in bi to zaustavilo ozdravljenje noge, ki ga je Gospod želel podeliti dekletu.

   Zato vedno ponavljam, da je potrebno osebno sodelovanje z Gospodom, imeti oseben odnos z Njim. GOSPODA JE POTREBNO PROSITI, DA S SVOJIM SVETIM DUHOM POKAŽE PROBLEM, DIAGNOZO BOLEZNI ITD.. Potrebno je vztrajati, da se potem , ko Sveti Duh odkrije KORENINO PROBLEMA, vse naredi za zlom prekletstva. To so pa molitve za osvoboditve, v nekaterih primerih pa je potrebno obiskati eksorcista.

   Odgovori
9. Miro says:

   6. marca, 2021 at 16:14

   KRIŽEV POT 2. POSTAJA

   II. JEZUS VZAME KRIŽ NA SVOJE RAME

   – Molimo te, Kristus, in te hvalimo.
   – Ker si s svojim križem svet odrešil.

   Jezus objame les svojega trpljenja. Tudi jaz bom vsak dan objel in vedno nosil svoj križ. Pomagaj mi, Gospod, da ga bom nosil pogumno in vdano.

   (Tukaj izrečete prošnjo)

   – Usmili se nas, Gospod.
   – Usmili se nas.

   Zdrava Marija …

   Vir: kapitelj.com

   Božje usmiljenje, ki se na nas izlivaš iz Kristusovih ran, zaupamo vate!

   (se nadaljuje)

   Odgovori
10. Hvala says:

    6. marca, 2021 at 15:48

    Nadaljevanje iz knjige- Blagoslov ali prekletstvo : Prince Derek

    5 KAZALEC PREKLETSTVA. STALNI FINANČNI PRIMANJKLAJ

    Na to se nanašata naslednji dve vrstici iz 28. poglavja 5, Mojzesove knjige :”PREKLETA BOSTA TVOJ KOŠ IN TVOJE NEČKE” (v. 17) IN”….NE BOŠ IMEL USPEHA NA SVOJIH POTEH…” (v. 29). Najbolj slikovit opis celotnega delovanja tega prekletstva pa najdemo v 47. in 48. vrstici:

    “KER NISI Z VESELJEM IN Z ZADOVOLJNIM SRCEM SLUŽIL GOSPODU, SVOJEMU BOGU, KO SI IMEL VSEGA V IZOBILJU, BOŠ MORAL OB LAKOTI IN ŽEJI, V NAGOTI IN POMANJKANJU VSEGA SLUŽITI SVOJIM SOVRAŽNIKOM, KI TI JIH POŠLJE GOSPOD.”

    Mojzes tu predstavlja dve alternativi, V 47. vrstici opiše Božjo voljo za svoje poslušno ljudstvo : DA SLUŽIJO GOSPODU, SVOJEMU BOGU, Z VESELJEM IN Z ZADOVOLJNIM SRCEM, KO IMAJO VSEGA V OBILJU. V 48 VRSTICI PA OPIŠE PREKLETSTVO, KI BO PRIŠLO NA BOŽJE LJUDSTVO, ČE BO NEPOSLUŠNO.

    Poglejmo, kaj je našteto v tej vrstici: LAKOTA, ŽEJA, NAGOTA IN POMANJKANJE VSEGA.

    47. in 48. vrstica nam skupaj dajeta preprost zaključek: PROSPERITETA JE BLAGOSLOV, SIROMAŠTVO PA PREKLETSTVO

    Odgovori