Nasveti za pomoč, nasveti za duhovno rast. Ko nam gre vse prav vse narobe se moramo obrnit k Bogu po pomoč. Ko nam gre vse dobro se moramo tudi obrnit k Bogu po pomoč, mogoče nam gre kaj narobe…
Bi želeli še kak nasvet. Zastavite vprašanje in vam bomo poskušali odgovorit.
| Cookie | Duration | Description |
|---|---|---|
| cookielawinfo-checkbox-analytics | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". |
| cookielawinfo-checkbox-functional | 11 months | The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". |
| cookielawinfo-checkbox-necessary | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". |
| cookielawinfo-checkbox-others | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. |
| cookielawinfo-checkbox-performance | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". |
| viewed_cookie_policy | 11 months | The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data. |
KADAR PROSIMO GOSPODA ZA USMILJENJE-MILOSTI, VEDNO NA KONCU MOLITVE DODAJMO, ČE SEVEDA PO SVOBODNI VOLJI ŽELIMO TISTO, KAR JE ZA NAS NAJBOLJŠE-TO PA VE GOSPOD, DODAMO NAJ SE ZGODI TVOJA VOLJA O BOG.
Mi ne vemo kaj je za nas dobro, kaj potrebujemo itd..to ve samo Gospod.
SVETI DUH RAZLIVA DUHA NAKLONJENOSTI IN PROŠENJ: Zaharija 12,10
Nad Davidovo hišo in prebivalce Jeruzalema pa bom razlil duha naklonjenosti in prošenj.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
V molitvi: MARIJA , KI RAZVEZUJE VOZLE- je tudi PROŠNJA, ki med drugim govori:
MARIJA, POMAGAJ MI, DA BOM LAHKO SPREJE-a BOŽJI NAČRT V MOJEM ŽIVLJENJU, DA BOM TUDI JAZ MOGEL-a REČI:
“GOSPOD, ZGODI SE TVOJA VOLJA.”
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Da Gospod podeli človeku TO MILOST, DA LAHKO Z VSEM SRCEM IZGOVORI-ZGODI SE TVOJA VOLJA, KOT JE TO SVETA MARIJA REKLA, je potrebno življenje izročiti JEZUSU, DOVOLITI, DA OČISTI DUŠO, DA LAHKO ČLOVEKA OBLEČE V BELO OBLEKO.
Naša grešnost je blokada. Naj vam povem, da lahko TRAJA VEČ LET, DA GOSPOD USPOSOBI ČLOVEKA IN MU PRENOVI UM, MISLI, RAZUM, SRCE, OBČUTKE, SPOMIN, DA BO LAHKO MOLIL: ” O BOG NAJ SE ZGODI TVOJA VOLJA. ”
Gospod vidi celoto, vidi in ve vse kar se bo zgodilo, to je vedel že pred začetkom sveta, človek pa ima omejen um in misli po človeško, DOKLER NE DOVOLI PRENOVO VSEGA TELESA, DUŠE, DUHA, RAZUMA, MISLI, SPOMINOV GOSPODU.
KDO IZMED LJUDI VE, KAJ JE V ČLOVEKU?
KADAR BOG POPOLNOMA PRENOVI ČLOVEKA-KRISTJANA, IMA KRISTJAN KRISTUSOV UM. KDO PA BO SPOZNAL GOSPODOV UM, DA BI NJEGA UČIL?
DA SE ZGODI TA PRENOVA, PA JE POTREBNA “SMRT STAREMU ČLOVEKU”, KI MISLI PO ČLOVEŠKO, SMRT EGOIZMU.
Drugače ni možno.
BOŽJA BESEDA: 1 Korinčanom 2,11-16
Kdo izmed ljudi pa ve, kaj je v človeku? Mar tega ne ve le človekov duh, ki je v njem? Tako tudi to, kar je v Bogu, pozna samo Božji Duh. 12 Mi nismo prejeli duha sveta, temveč Duha, ki je iz Boga, da bi mogli spoznati to, kar nam je Bog milostno podaril. 13 To tudi govorimo, pa ne z besedami, kakršne uči človeška modrost, ampak kakršne uči Duh, tako da duhovne stvari presojamo z duhovnimi. 14 Duševni človek ne sprejema tega, kar prihaja iz Božjega Duha. Zanj je to norost in tega ne more spoznati, ker se to presoja duhovno. 15 Duhovni človek pa presoja vse, medtem ko njega ne presoja nihče.
16 Kdo je namreč spoznal Gospodov um,
da bi njega učil?
Mi pa imamo Kristusov um.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
CILJ KRISTJANA JE DA IZPOLNI BOŽJO VOLJO NA TEM SVETU IN PRIDE DO NEBES.
S SVOJO, ČLOVEŠKO VOLJO IN SVOJIMI ZAMISLIMI IN S ČLOVEŠKO MODROSTJO NE PRIDEMO DO IZPOLNJEVANJA BOŽJE VOLJE.
Kar je meseno, je meso in je omejeno. Le Duh se vedno dviga nad vse omejitve. Poglejmo kako apostol Pavel pod vodstvom Svetega Duha zapiše nasprotje med človeško in Božjo logiko.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
»Zakaj Kristus me ni poslal krščevat, temveč oznanjevat evangelij, ne v modrosti besede, da se ne uniči moč križa Kristusovega. Kajti beseda o križu je tistim, ki gredo v pogubo, neumnost, nam pa, ki se zveličujemo, je moč Božja. Kajti pisano je: »Pogubim modrost modrih in razumnost razumnih zavržem.« Kje je modrijan? Kje pismouk? Kje preiskovalec tega sveta? Ni li Bog v neumnost preobrnil modrosti tega sveta? Ker namreč svet v modrosti Božji ni spoznal Boga po svoji modrosti, je sklenil Bog po neumnosti oznanjevanja zveličati te, kateri verujejo.« (1 Korinčanom 1:17-21)
RESNICA JE NAD ČLOVEŠKO MODROSTJO.
JEZUS SAM PROSI OČETA, NAJ GRE KELIH MIMO, ČE JE LE MOGOČE, A OČE HOČE, DA UMRE NA KRIŽU V ROKAH NASILNEŽEV.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
KDO LAHKO UZAKONI TAKO KRUTO LOGIKO? NIHČE.
ZATO JEZUS OPOZARJA NIKODEMA, DA SE JE POTREBNO NAJPREJ PONOVNO RODITI IN SE VEDNO ZNOVA ROJEVATI IZ RESNICE, IZ BOŽJEGA SVETEGA DUHA.
S človeško voljo ni možno nositi križ vsak dan.
KAJ POMENI BITI NA NOVO ROJEN?
ZAKAJ MORA BITI NEKDO ZNOVA ROJEN?
Tukaj pa se nujno pojavi vprašanje: »Zakaj pa mora biti nekdo znova rojen?« Apostol Pavel v Pismu Efežanom 2,1 kristjanom pravi: »Tudi vi ste bili mrtvi zaradi svojih prestopkov in grehov, … « V Pismu Rimljanom 3,23—24 je apostol zapisal: »… saj so vsi grešili in so brez Božje slave, opravičeni pa so zastonj po njegovi milosti, prek odkupitve v Kristusu Jezusu.« Nespreobrnjeni grešniki so duhovno »mrtvi«. Ko duhovno življenje dobijo po Božji milosti preko daru vere v Kristusa, Sveto pismo to primerja s ponovnim rojstvom. Le tisti, ki se ponovno rodijo, so jim odpuščeni grehi, ker so dobili rešujoči odnos z Bogom. Torej moramo biti rojeni od zgoraj (rojeni na novo), da bi nam bili grehi odpuščeni in da bi lahko živeli z Bogom.
Kako se to zgodi? Pismo Efežanom 2,8—9 pravi: »Z milostjo ste namreč odrešeni po veri, in to ni iz vas, ampak je Božji dar. Niste odrešeni iz del, da se ne bi kdo hvalil.« Ko smo rešeni z novim rojstvom, smo posinovljeni, duhovno obnovljeni Božji otroci (Pismo Galačanom 4,4—5). Zaupanje v Jezusa Kristusa po veri, ki je za svoje ljudstvo na križu plačal spravno daritev, ko je umrl za grehe izvoljenih, je Božji način »biti na novo rojen« po Svetem Duhu. »Če je torej kdo v Kristusu, je nova stvaritev. Staro je minilo. Glejte, nastalo je novo« (Drugo pismo Korinčanom 5,17).
https://www.gotquestions.org/Slovenscina/biti-znova-kristjana.html
ROJEN OD ZGORAJ
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
JEZUS JE NIKODEMU RAZLOŽIL, DA SO ŽE V PUŠČAVI IZRAELCI PODOBNE TEŽAVE KOT JIH IMAJO SEDAJ Z NJIM IMELI S SPREJEMANJEM MOJZESA IN BOŽJIH ZNAMENJ, KI JIH JE DELAL.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
DA SE JIM JE ZDELO NEMOGOČE, DA BI BOG HOTEL, DA SE LJUDSTVO IZČRPAVA IN UMIRA V PUŠČAVI. ZATO JE BOG DOPUSTIL PRIHOD KAČ, KI SO JIH PIKALE.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
JEZUS JE NAMREČ VISOKO NAD PRAVILI IN NAD PARAGRAFI, KAJTI OČETOVA VOLJA PRESEGA VSAKO ČLOVEŠKO LOGIKO.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
JEZUS SAM PROSI OČETA, NAJ GRE KELIH MIMO, ČE JE LE MOGOČE, A OČE HOČE, DA UMRE NA KRIŽU V ROKAH NASILNEŽEV.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
KDO LAHKO UZAKONI TAKO KRUTO LOGIKO? NIHČE.
ZATO JEZUS OPOZARJA NIKODEMA, DA SE JE POTREBNO NAJPREJ PONOVNO RODITI IN SE VEDNO ZNOVA ROJEVATI IZ RESNICE, IZ BOŽJEGA SVETEGA DUHA.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
»Tisti čas je rekel Jezus Nikodemu: »Kakor je Mojzes povzdignil kačo v puščavi, tako mora biti povzdignjen Sin človekov, da bi vsak, kdor veruje, imel v njem večno življenje. Bog je namreč svet tako ljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogúbil, ampak bi imel večno življenje. Bog namreč svojega Sina ni poslal na svet, da bi svet sodil, ampak da bi se svet po njem rešil. Kdor vanj veruje, se mu ne sodi; kdor pa ne veruje, je že sojen, ker ne veruje v ime edinorojenega Božjega Sina. Sodba pa je v tem, da je prišla luč na svet in so ljudje bolj ljubili temò kakor luč, kajti njihova dela so bila hudobna. Kdor namreč dela húdo, sovraži luč in ne pride k luči, da se ne bi razkrila njegova dela. Kdor pa se ravna po resnici, pride k luči, da se pokažejo njegova dela, ker so narejena v Bogu.« (Janez 3:14-21)
Pogovor med judovskim prvakom Nikodemom in Jezusom v Janezovem evangeliju sledi očiščenju templja. Tako nam je lahko bolj razumljivo v kakšnem razpoloženju prihaja Nikodem k Jezusu. Gotovo je Jezusovo razgrajanje v templju dvignilo veliko prahu. Najbrž so govorili nekako tako: Saj ima prav. Res je, da se je ta trgovina preveč razpasla v templju, pa vendar, tako kot je naredil, nebi smel. To je nesramno in Bog zagotovo ni nesramen; to je nasilno in Bog ni nasilen; to je zelo ponižujoče za tiste, ki so prodajali in Bog ne ponižuje. Naš Bog je dober Bog in bi tega ne naredil. Torej tudi Jezus ne more biti božji sin.
Jezus je Nikodemu razložil, da so že v puščavi Izraelci podobne težave kot jih imajo sedaj z njim imeli s sprejemanjem Mojzesa in božjih znamenj, ki jih je delal. Da se jim je zdelo nemogoče, da bi Bog hotel, da se ljudstvo izčrpava in umira v puščavi. Zato je Bog dopustil prihod kač, ki so jih pikale. Za rešitev pa je moral postaviti bronasto kačo, jo povzdigniti na drog in kdor jo je pogledal, je bil rešen.
V čem je Nikodemova težava in kaj želi sporočiti Jezus? Da se je človek vedno vrtel okrog lastnih predstav in se tako zavrtel v krog lastne resnice, svojega prav in svojega ugodja. Resnica pa je vedo povzdignjena nad človeško modrost in samo, kdor jo vedno znova išče na “drogu odrešenja”, povzdignjeno nad človeško pamet, samo tisti se približuje luči ter tako premaguje otemnjenost človeške duše in izpričuje hrepenenje po prenovi človeškega duha.
Nemogoče je namreč, da bi ljudje prišli skupaj, če ima vsak svojo resnico. Le v luči ene in edine resnice je mogoče graditi pristne odnose in ustvarjati medsebohno živo povezanost – občestvo. A žal, tudi v med kristjani – Kristusovem telesu- ni pogosto slišati, da bi se kdo skliceval na Evangelij, na Kristusa, ki je povzdignjen na križ. Žal vse prevečkrat ravnamo po svojih predstavah kako bi nekaj moralo delovati in vse premalokrat iščemo vodstvo Svetega Duha, da nam razodene kaj je božja volja v določeni situaciji.
Jezus je namreč visoko nad pravili in nad paragrafi, kajti Očetova volja presega vsako človeško logiko. Jezus sam prosti Očeta, naj gre kelih mimo, če je le mogoče, a Oče hoče, da umre na križu v rokah nasilnežev. Kdo lahko uzakoni tako kruto logiko? Nihče! Zato Jezus opozarja Nikodema, da se je potrebno najprej ponovno roditi in se vedno znova rojevati iz resnice, iz Božjega Svetega Duha.
Ko je Jezus govoril z Nikodemom, je rekel: »Resnično, resnično, povem ti: Če se kdo ne rodi od zgoraj, ne more videti Božjega kraljestva.« Nikodém mu je dejal: »Kako se more človek roditi, če je star? Mar more drugič v telo svoje matere in se roditi?« Jezus mu je odgovoril: »Resnično, resnično, povem ti: Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo. Kar je rojeno iz mesa, je meso, in kar je rojeno iz Duha, je duh. Ne čudi se, da sem ti rekel: Morate se roditi od zgoraj« (Janez 3:3-7).
Besedna zveza »biti rojen na novo« dobesedno pomeni »biti rojen od zgoraj«. Nikodem je bil tega zelo potreben. Potreboval je preobrazbo svojega srca — duhovno preobrazbo. Novo rojstvo, biti znova rojen, je suvereno Božje delo, s čimer podeli večno življenje tistemu, ki veruje ( 2. Korinčanom 5:16-21; Titu 3:3-7; 1. Peter 1:3-5; 1.Janez 2:29; 3:9; 4:7; 5:1-5,18). Evangelij po Janezu 1:12-13 nakaže, da »biti na novo rojen« pomeni »postati Božji otrok«, po Božji volji, po veri v imenu Jezusa Kristusa. Gre za dejanje Boga, ki je naš človeki duh, ki je v Božjih očeh mrtev, prerodil s Svetim Duhom. Sedaj Sveti Duh živi v mojem človeškem duhu. In sveda, ker Sveti Duh ni sam velja tudi naslednje:
“ne živim več jaz, ampak Kristus živi v meni. Kolikor pa zdaj živim v mesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je ljubil in daroval zame sam sebe” (Galatom 2:20)
“Toda ne prosim samo za té, ampak tudi za tiste, ki bodo po njihovi besedi verovali vame: 21 da bi bili vsi eno, kakor si ti, Oče, v meni in jaz v tebi, da bi bili tudi oni v naju, da bo svet veroval, da si me ti poslal. 22 In jaz sem jim dal veličastvo, ki si ga dal meni, da bi bili eno, kakor sva midva eno: 23 jaz v njih in ti v meni, da bi bili popolnoma eno. Naj svet spozna, da si me ti poslal in da si jih ljubil, kakor si ljubil mene.” (Janez 17:20-23).
Ko sem na novo rojen od zgoraj, v mojem prenovljenem človeškem duhu sedaj živi troedini Bog, Oče, Kristus in Sveti Duh. Bo kdo morda rekel, kakšna prevzetnost, napihovanje ali celo neumnost. Sprašujem se le kdo bi kaj takega lahko rekel? Poglejmo:
“14 Telesni človek pa ne sprejema, kar je Duha Božjega, ker mu je neumnost in ne more tega umeti, ker se mora duhovno razsojati. 15 Duhovni človek pa razsoja vse; a njega samega ne razsoja nihče. 16 Kajti »kdo je spoznal um Gospodov, da bi ga poučil?« Mi pa imamo um Kristusov.” (1. Korinčanom 2:14-16).
Ja, telesni ali tudi duševni človek, ki na novo rojen iz Duha tega ne more doumeti in mu je vse to ena velika neumnost. Telesnega človeka smo izenačili z duševnim človekom. Torej se duša loči od duha. Ja, duša je prepletenost naših čustev, našega naravnega razuma in naše volje. In tudi po tem, ko se na novo rodimo se mora naša duša prenavljati:
“To torej pravim in pričam v Gospodu, da ne živite več tako, kakor žive tudi pogani v ničemurnosti srca svojega, 18 otemnjeni v razumu, odtujeni življenju Božjemu zaradi nevednosti, ki je v njih, vsled otrplosti njih srca, 19 ki so se, ko so postali brezčutni, vdali razuzdanosti, da strežejo sleherni nečistosti z lakomnostjo. 20 Vi pa se niste tako naučili Kristusa, 21 ako ste ga slišali in ste bili poučeni v njem, kakor je resnica v Jezusu: 22 da ste slekli z ozirom na prejšnje življenje starega človeka, ki gine po slah prevare, 23 a da se obnavljate v duhu uma svojega, 24 in ste oblekli novega človeka, ustvarjenega po Bogu v pravičnosti in svetosti resnice.” (Efežanom 4:17-24)
Ja, tudi na novo rojeni kristjan mora prenavljati svoja čustva, naravni um in voljo v, sedaj, s Svetim Duhom prenovljenem “duhu uma svojega”. Z drugimi besedami, svoja čustva, naravni um in voljo, torej dušo, mora podrejati Svetemu Duhu, ki živi v njem in se Mu pustiti voditi, sicer bo postal brezčuten, nedovzeten Zanj in posledice bodo očitne: “razuzdanosti, da strežejo sleherni nečistosti z lakomnostjo.” (v. 19)
Ja kako pa vse to doumeti? To je preteško? Tako je razmišljal tudi Nikodem. Z novice rojstvom od zgoraj oziroma duhovno prerojenostjo pa to ni več težko:
“Nam pa je to Bog razodel po Duhu svojem; kajti Duh vse preiskuje, tudi globočine Božje. 11 Kajti kdo ve izmed ljudi, kaj je v človeku, razen človekovega duha, ki je v njem? Tako tudi ne ve nihče, kaj je v Bogu, razen le Božji Duh. 12 Mi pa nismo prejeli duha tega sveta, ampak Duha, ki je iz Boga, da vemo, kaj nam je milostno daroval Bog; 13 to tudi govorimo, ne v besedah, ki jih uči človeška modrost, temveč v teh, ki jih uči Duh, in duhovne stvari skladamo z duhovnimi.” (1. Korinčanom 2:10-13)
Kar je meseno, je meso in je omejeno. Le Duh se vedno dviga nad vse omejitve. Poglejmo kako apostol Pavel pod vodstvom Svetega Duha zapiše nasprotje med človeško in Božjo logiko.
»Zakaj Kristus me ni poslal krščevat, temveč oznanjevat evangelij, ne v modrosti besede, da se ne uniči moč križa Kristusovega. Kajti beseda o križu je tistim, ki gredo v pogubo, neumnost, nam pa, ki se zveličujemo, je moč Božja. Kajti pisano je: »Pogubim modrost modrih in razumnost razumnih zavržem.« Kje je modrijan? Kje pismouk? Kje preiskovalec tega sveta? Ni li Bog v neumnost preobrnil modrosti tega sveta? Ker namreč svet v modrosti Božji ni spoznal Boga po svoji modrosti, je sklenil Bog po neumnosti oznanjevanja zveličati te, kateri verujejo.« (1 Korinčanom 1:17-21)
https://137.si/rojen-od-zgoraj/
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, s ČLOVEŠKO LOGIKO SE JE ČLOVEK VEDNO VRTEL IN SE VRTI OKROG LASTNIH PREDSTAV, IN SE ZAVRTEL V KROG LASTNE RESNICE, SVOJEGA PRAV IN SVOJEGA UGODJA.
RESNICA PA JE VEDNO POVZDIGNJENA NAD ČLOVEŠKO MODROST.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
BOŽJA BESEDA GOVORI: 1 Korinčanom 1,18-20
KRISTUS JE BOŽJA MOČ IN MODROST
18 Beseda o križu je namreč za tiste, ki so na poti pogubljenja, norost; nam, ki smo na poti rešitve, pa je Božja moč. 19 Saj je pisano:
Uničil bom modrost modrih,
razumnost razumnih bom zavrgel.
20 Kje je modrec, kje je pismouk, kje razpravljavec sveta? Mar ni Bog modrosti tega sveta obrnil v norost? 1 Korinčanom 1,18-20
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Glejte, S ČLOVEŠKO MODROSTJO ČLOVEK NE MORE SPREJEMATI TRPLJENJA, SE NE STRINJA Z BOŽJO VOLJO , ŽELI ŽIVETI PO SVOJI ČLOVEŠKI MODROSTI IN ČLOVEŠKI VOLJI.
POTREBNO JE, DA SVETI DUH POPOLNOMA PRENOVI ČLOVEKA, DA ČLOVEŠKA SAMOVOLJA, EGOIZEM UMRETA NA KRIŽU, -DA JE ČLOVEK NA NOVO ROJEN OD ZGORAJ.
LE TAKO BO ČLOVEK, KI JE PREROJEN POD VODSTVOM SVETEGA DUHA, LAHKO SPREJEMAL VSAKO ŽIVLJENSKO SITUACIJO, HODIL PO POTI KRIŽA, ….
Glejte, Izraelci se niso mogli sprijazniti z VODENJEM BOGA, KI JIM JE POSKRBEL PO SVOJI VOLJI POTREEBNO, NI JIM ŠLO V GLAVO, DA JIM BOG DOPUŠČA TRPLJENJE V PUŠČAVI, HOTELI SO IMETI VSE, vendar tako ne gre.
Namesto 11 dni so hodili po puščavi 40 let, KER NISO UBOGALI IN POSLUŠALI BOGA.
Zato je potrebno, če človek oz, kristjan želi PRITI V OBLJUBLJENO DEŽELO, mora dovoliti BOGU PREČIŠČEVANJE duše, duha, razuma …..POTREBNO JE, DA SE RODI NA NOVO, DA GA SVETI DUH POPOLNOMA PRENOVI.
To pa je zelo boleče, kajti telesni človek ne sprejema kar je od BOŽJEGA DUHA, KER SE MU VSE DOZDEVA VELIKA NEUMNOST .
NA NOVO ROJENI-DUHOVNI ČLOVEK RAZSOJA VSE, NJEGA SAMEGA PA NE RAZSOJA NIHČE, KER IMA KRISTUSOV UM.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
BOŽJA BESEDA GOVORI: 1 Korinčanom 2,10-16
Duh namreč preiskuje vse, celo Božje globine. 11 Kdo izmed ljudi pa ve, kaj je v človeku? Mar tega ne ve le človekov duh, ki je v njem? Tako tudi to, kar je v Bogu, pozna samo Božji Duh. 12 Mi nismo prejeli duha sveta, temveč Duha, ki je iz Boga, da bi mogli spoznati to, kar nam je Bog milostno podaril. 13 To tudi govorimo, pa ne z besedami, kakršne uči človeška modrost, ampak kakršne uči Duh, tako da duhovne stvari presojamo z duhovnimi. 14 Duševni človek ne sprejema tega, kar prihaja iz Božjega Duha. Zanj je to norost in tega ne more spoznati, ker se to presoja duhovno. 15 Duhovni človek pa presoja vse, medtem ko njega ne presoja nihče.
16 Kdo je namreč spoznal Gospodov um,
da bi njega učil?
Mi pa imamo Kristusov um. 1 Korinčanom 2,10-16
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
BOŽJA BESEDA GOVORI: MAR NE VESTE, DA JE VAŠE TELO TEMPELJ SVETEGA DUHA, KI JE V VAS IN KI GA IMATE OD BOGA.?…..1 Korinčanom 6,13-15.17-20
13 Jedi so za trebuh in trebuh je za jedi. Bog pa bo oboje odpravil. Telo ni za nečistovanje, ampak za Gospoda, in Gospod je za telo. 14 Bog je obudil Gospoda in bo s svojo močjo obudil tudi nas. 15 Ali ne veste, da so vaša telesa deli Kristusovega telesa? Mar bom vzel dele Kristusovega telesa in iz njih napravil dele vlačuginega telesa? Nikakor!
17 Kdor pa se druži z Gospodom, je z njim en duh. 18 Bežite pred nečistovanjem. Vsak greh, ki ga stori človek, je zunaj telesa; kdor pa nečistuje, greši proti lastnemu telesu. 19 Mar ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki je v vas in ki ga imate od Boga? Ne pripadate sebi, 20 saj ste bili odkupljeni za visoko ceno. Zato poveličujte Boga v svojem telesu. 1 Korinčanom 6,13-15.17-20
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
ZAKAJ POKOP S KRSTO? [POGOVOR]-DRUŽINA
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Podatki kažejo, da je pri nas že od 80 do 90 odstotkov žarnih pokopov in ni več v navadi, da pokopljemo telesa v krsti. Kljub temu škofje spodbujajo kristjane, da kjer je le mogoče, v veri izberemo pokop telesa v krsti.
S predstojnikom katedre za liturgiko na Teološki fakulteti Slavkom Krajncem smo se pogovarjali o pomenu pogrebnega obreda in pokopa v krsti.
Pokop pokojnikovega telesa je za Katoliško Cerkev najprimernejša oblika.
Vsak kristjan je poklican, da Kristusa posnema v vsem. Vemo, da Kristusa niso upepelili, ampak položili v grob. Jezus je tretji dan vstal od mrtvih in bil s telesom (in ne s pepelom) vzet v nebesa (Apd 1,2).
Drugi poudarek je teološki: sv. Pavel pravi, da pri krstu postanemo svetišče Svetega Duha. Naše telo je posvečeno in namenjeno za svete stvari (kot bogoslužni prostor). To telo je nato obsijano s Svetim Duhom (birma), maziljeno s svetim oljem (po krstu in pri birmi), posvečeno (z zakramentom svetega zakona ali z zakramentom svetega reda) in se hrani s sveto evharistijo. Kako je mogoče sedaj tako sveto telo dati naenkrat v neko industrijsko peč (krematorij), prižgati in sežgati?
Tretji poudarek je antropološki. Ob smrti naših najdražjih smo prizadeti, žalostni, zbegani, telefoniramo, organiziramo in čakamo pogrebno podjetje, da odpelje pokojnika. Ob tem pa ni časa in priložnosti, da bi se poslovili od pokojnika. Slovo pa ni trenutek, slovo je proces in samo, če je proces, je zdravilno.
Vse to kaže, da Cerkev ne more enačiti izročanja telesa zemlji s kremiranjem pokojnika, zato je za Katoliško Cerkev izročitev telesa najprimernejša oblika.
V pastoralnih smernicah za krščanski pogreb je zapisano, da je pokop telesa kot izročanje pokojnika v Stvarnikov objem. Ali v primeru žarnega pokopa velja enako?
Ker je Bog Stvarnik vsega, je Stvarnik tudi mojega telesa. Ko človek umre in njegovo telo položimo v zemljo, se tako vrača k svojemu izvoru – k zemlji, iz katere je bil vzet. To lahko razumemo kot vračanje v Stvarnikov objem, saj se človek po smrti vrača k Bogu, ki ga je ustvaril. Izraz »v Stvarnikov objem« izraža zaupanje v Božjo skrb in ljubezen.
Položiti telo v zemljo pomeni predati fizično telo nazaj Bogu, kot znak zaupanja, da bo Stvarnik poskrbel za dušo in končno vstajenje. Smrt za kristjana ni konec, ampak prehod v novo življenje, to pomeni, da moramo izročiti tudi telo Bogu, »da ga bo preustvaril in da bo podobno njegovemu poveličanemu telesu«, kot molimo pri izročitvi pokojnika v grob.
Telo se torej ne izroči zemlji kot nekaj, kar bo za vedno izginilo, ampak kot nekaj, kar bo Bog nekoč obnovil za večno življenje z Njim!
Na kratko, prosim, opišite krščanski pogrebni obred in razložite njegov simbolni pomen.
Ko razlagam pogrebni obred na fakulteti, navadno predstavim najstarejši ohranjeni rimski obred iz 7. stoletja, katerega rdeča nit je bil velikonočni značaj z osrednjo mislijo, da »gre rajni v svoj večni dom«. Zato so kristjani pred smrtjo sprejeli obhajilo, kot zagotovilo vstajenja. Ob smrti, medtem ko so umivali pokojnika, ko so ga položili v krsto, ko so ga spremljali v cerkev in iz cerkve do groba, so prepevali velikonočne psalme (113,114, 115, 116), psalme z alelujo, ki jih je prepeval Jezus pri zadnji večerji. In pokopali so ga ob petju velikonočnega psalma 117: »Aleluja, zahvaljujte se Gospodu, ker je dober …«
Ob rimskem obredu se je oblikoval tudi galikanski pogrebni obred, katerega osnovna misel se glasi: »rajni gre na dolgo pot, polno težav in nevarnosti«. Koncilska prenova bogoslužja je dala pogrebnemu obredu spet bolj svetlo vsebino z izborom svetopisemskih odlomkov, ki govorijo o upanju na vstajenje in večno življenje z Bogom, s petjem psalmov in ne žalnih pesmi, vključen je nov obred poslednjega priporočanja in slovesa, pa tudi ukinitev pesmi Dies irae, ki je ustvarjala grozo in strah. Priporoča se, naj bo pogreb z mašo. Velikonočni značaj lahko pokažemo tudi z drugačno liturgično barvo pri pogrebu, ki ni črna ali vijolična, ampak bela (seveda s soglasjem svojcev). Osrednja vsebina je misel na vstajenje in večno življenje z Bogom, kar naj bi upoštevali tudi pri nagovoru.
Ali gre za kršenje verske svobode, ko nekdo želi pokop v krsti, pa pogrebna služba jasno nastopi, da ni prostora ali da ne morejo skopati jame, zato naj bo pokop kar v žari?
To je najbolj nagnusno dejanje, ki ga pogrebna služba predlaga prosilcu, ki si želi krščanskega pogreba z izročitvijo telesa v zemljo,
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
ker mu v najtežjih trenutkih soočanja s smrtjo ne dopušča procesa poslavljanja od pokojnega; ker mu ubija spoštovanje in ljubezen do pokojnega in mu zadaja nove rane ob soočenju s smrtjo; ker mu s tem nakazuje dokončno izničenje pokojnika in mu onemogoča gledati na smrt in izročitev pokojnika v zemljo kot na začasni počitek pokojnika, saj je izročitev v zemljo le simbolični prehod v novo obliko življenja s pokojnikom.
Slovo ni trenutek, slovo je proces in samo, če je proces, je zdravilno.
Pogreb je kot zadnje poglavje v knjigi življenja pokojnika, ki jo vsi navzoči poznajo in ljubijo. Z vsako izrečeno besedo, solzo, držo, predvsem pa z molitvijo in daritvijo svete maše zapirajo to knjigo skupaj s svojci tudi farani, vedoč, da čeprav se je končalo tuzemsko življenje nam dragega, se življenje nadaljuje v naročju Njega, ki je Življenje.
Pogovor je bil del aktualne teme v tedniku Družina (39/2024).
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, res je.
POLOŽITI TELO V ZEMLJO POMENI PREDATI FIZIČNO TELO NAZAJ BOGU, KOT ZNAK ZAUPANJA, DA BO STVARNIK POSKRBEL ZA DUŠO IN KONČNO VSTAJENJE.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Preberite v članku zelo pazljivo, KAJ JE NAJBOLJ NAGNUSNO DEJANJE…
https://www.druzina.si/clanek/zakaj-pokop-s-krsto-pogovor
Ja, res je:
KAKO JE MOGOČE SEDAJ TAKO SVETO TELO DATI NAENKRAT V NEKO INDUSTRIJSKO PEČ (KREMATORIJ), PRIŽGATI IN SEŽGATI?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
SV. PAVEL PRAVI, DA PRI KRSTU POSTANEMO SVETIŠČE SVETEGA DUHA
NAŠE TELO JE POSVEČENO IN NAMENJENO ZA SVETE STVARI (KOT BOGOSLUŽNI PROSTOR).
TO TELO JE NATO OBSIJANO S SVETIM DUHOM (BIRMA), MAZILJENO S SVETIM OLJEM (PO KRSTU IN PRI BIRMI), POSVEČENO (Z ZAKRAMENTOM SVETEGA ZAKONA ALI Z ZAKRAMENTOM SVETEGA REDA) IN SE HRANI S SVETO EVHARISTIJO.
KAKO JE MOGOČE SEDAJ TAKO SVETO TELO DATI NAENKRAT V NEKO INDUSTRIJSKO PEČ (KREMATORIJ), PRIŽGATI IN SEŽGATI?
KRSTA ŽARA, RAZTROS? KAKŠEN JE PRAVI KRŠČANSKI POGREB?
Škofje izpostavljajo, da je najbolj primeren način pokopa za kristjana s krsto, vendar na način, ki ne kaže na druge vidike posmrtnega življenja, kot je reinkarnacija. Žarni pokop Cerkev sicer dovoljuje, vendar le pod pogojem, da ni narejen iz prepričanj, ki so v nasprotju z naukom Cerkve. Nazadnje pa Cerkev ne dopušča raztrosa pepela pokojnega in tudi prepoveduje prisotnost duhovnika pri tem obredu.
https://si.aleteia.org/2022/01/23/krsta-zara-raztros-kaksen-je-pravi-krscanski-pogreb
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
KDOR PRAVI ZASE DA JE KRISTJAN, NAJ TO TUDI DOKAZUJE V CELEM SVOJEM ŽIVLJENJU IN NA KONCU.
KAJ POMENI BESEDA KRISTJAN?
Dobesedno beseda kristjan pomeni »pripadati Jezusu in Jezusovi družbi, t. j. cerkev« ali pa »učenec (posnemovalec) Kristusa« (Pismo Efežanom 5,1–2).
BOŽJA BESEDA GOVORI: Efežanom 5,1-2
1 Posnemajte torej Boga, saj ste njegovi ljubljeni otroci, 2 in živite v ljubezni, kakor je tudi Kristus vzljubil nas in je daroval sam sebe za nas kot blago dišečo daritev in žrtev Bogu. Efežanom 5,1-2
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, GOSPOD NAROČA- POSNEMATI BOGA, KER SMO NJEGOVI LJUBLJENI OTROCI.
ČE IMAMO JEZUSA RESNIČNO RADI, ČE GA POSTAVIMO NA PRVO MESTO V DRUŽINO- V SVETU, POTEM BOMO DELALI IN ŽIVELI TAKO KOT NAROČA.
VSAK KRISTJAN NAJ KRISTUSA POSNEMA V VSEM.
KRISTUSA NISO UPEPELILI, AMPAK POLOŽILI V GROB. JEZUS JE TRETJI DAN VSTAL OD MRTVIH IN BIL S TELESOM (in ne s pepelom) vzet v nebesa (Apd 1,2).
BOŽJA BESEDA GOVORI:
Apostolska dela 1,2
…do dne, ko je bil vzet v nebesa. Še prej je apostolom, ki si jih je bil izbral, dal naročila po Svetem Duhu.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Kako dobro de, če vemo, da nas drugi razumejo, da najdejo v nas tisto, kar je najboljšega. In to je tako redko!
(Leon-Joseph Suenen)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, res je, ZELO ZELO REDKO SE DOGAJA!
KAJ PRAVI SVETO PISMO O UPRAVLJANJU FINANC?
Sveto pismo veliko govori o upravljanju financ. Kar se tiče izposojanja, ga Sveto pismo na splošno odsvetuje. Gl. Pregovori 6,1–5; 20,16; 22,7.26–27 (»Bogati ukazuje revežem, kdor si izposodi, je hlapec upniku … Ne bodi med tistimi, ki segajo v roko, med tistimi, ki jamčijo za dolgove.
Če ne boš imel s čim plačati, zakaj bi ti jemali posteljo izpod tebe!«). Znova in znova Sveto pismo svari pred kopičenjem bogastva in nas spodbuja, naj raje iščemo duhovno bogastvo. Pregovori 28,20: »Kdor je pošten, bo užival velik blagoslov, kdor pa hoče hitro obogateti, ne bo brez kazni.« Gl. tudi Pregovori 10,15; 11,4; 18,11; 23,5.
Odlomek Pregovori 6,6–11 modro govori o lenobi in finančnem uničenju, ki izhaja iz nje. Rečeno nam je, naj pogledamo delavno mravljo, ki dela in si pripravlja hrano. Odlomek tudi svari pred spanjem, ko bi morali delati nekaj koristnega. »Lenuh« je len, počasen človek, ki raje počiva kot dela. Njegov konec je zagotovljen – siromaštvo in pomanjkanje. Na drugi strani pa je človek, ki je obseden s pridobivanjem denarja. Takšen človek – po besedah vrstice Pridigar 5,10 – nima nikoli dovolj bogastva, ki bi ga zadovoljilo, in mora vedno hlepeti po več in več. Prvo pismo Timoteju 6,6–11 svari tudi pred pastjo hlepenja po bogastvu.
Namesto želje po kopičenju bogastva zase je svetopisemski model dajanje, ne prejemanje. »To pa rečem: kdor varčno seje, bo tudi varčno žel, kdor pa obilno seje, bo tudi obilno žel. Vsakdo naj da, kakor se je v srcu odločil, ne z žalostjo ali na silo, kajti Bog ljubi veselega darovalca« (Drugo pismo Korinčanom 9,6–7).
Sveto pismo nas tudi spodbuja, naj bomo dobri oskrbniki tega, kar nam je dal Bog. V Evangeliju po Luku 16,1–13 je Jezus povedal priliko o nepoštenem oskrbniku kot svarilo pred slabim oskrbništvom. Nauk zgodbe je: »Če torej niste bili zvesti pri ravnanju s krivičnim mamonom [tj. denarjem], kdo vam bo zaupal, kar je resnično?« (v. 11). Odgovorni smo tudi, da skrbimo za svojo hišo, kot nas opominja Prvo pismo Timoteju 5,8: »Če kdo za svojce, posebno za domače, ne skrbi, je zatajil vero in je slabši od nevernika.«
Če povzamemo, kaj pravi Sveto pismo o ravnanju z denarjem? Odgovor lahko povzamemo z eno samo besedo – modrost. Biti moramo modri s svojim denarjem. Moramo ga varčevati, a ne kopičiti. Lahko ga porabljamo, ampak preudarno in nadzorovano. Dajati ga moramo nazaj Gospodu, z veseljem in požrtvovalno. Svoj denar moramo porabljati, da pomagamo drugim, ampak preudarno in z vodenjem Božjega Duha. Ni narobe, če si bogat, narobe pa je, če imaš pretirano rad denar. Ni narobe biti reven, narobe pa je zapravljati denar za nepomembne stvari. Dosledno sporočilo Svetega pisma o ravnanju z denarjem je, da moramo biti modri. Gotquestions
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, vse kar imamo, VSE JE OD BOGA.
NAŠE NI NIČESAR, VSE JE BOŽJI DAR.
Zato so vsi naši prihodki, odhodki, itd..vse je GOSPODOVO, ZATO JE POTREBNO VEDNO S SVETIM DUHOM RAZPOREJATI VSE.
Če ravnamo z denarjem, ki nam je podarjen od Boga po človeški miselnosti in željah, NE BOMO IZPOLNILI GOSPODOVE VOLJE, AMPAK SVOJO.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
IN NEKOČ PRED SODBO BO POTREBNO ODGOVARJATI ZA VSE BOŽJE DAROVE, KAKO SMO RAVNALI Z GOSPODOVIM DENARJEM, KAKO SMO RAVNALI Z GOSPODOVIMI NEPREMIČNINAMI, KI SMO JIH KUPILI ALI DOBILI OD NEKOGA,
KAKO SMO RAVNALI S HRANO, KI NAM JO DAJE VSAK DAN, ALI SMO PORABLJALI GOSPODOV DENAR ZA IGRE NA SREČO, ALI SMO PORABLJALI GOSPODOV DENAR ZA ODVISNOSTI, KI VODIJO V PROPAD, KAKO SMO VZGAJALI OTROKE, KI SO BOŽJI DAR, KAKO SMO RAVNALI Z ŽIVALMI, (kam spadajo živali iz eksotičnih držav?) DAR OD BOGA JE TUDI NAŠE TELO, kako ravnamo s svojim telesom, itd.itd….
Za pravilno ravnanje z denarjem pa je potrebna BOŽJA MODROST. ČE ČLOVEŠKA VOLJA IN ŽELJE NISO ŠE USKLAJENE Z BOŽJO VOLJO, POTEM ČLOVEK IZPOLNJUJE SVOJO VOLJO.
BOŽJA BESEDA POVE VSE: KAJ IMAMO, ČESAR NISMO PREJELI OD BOGA? NIČESAR, KER JE VSE OD BOGA!
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
KAJ IMAŠ, ČESAR BI NE PREJEL? ČE PA SI PREJEL, KAJ BI SE PONAŠAL, KAKOR BI NE PREJEL? 1 Korinčanom 4,7
ZATO JE POMEMBNO, DA SE ZAVEDAMO, ČE KDO ŽELI IZPOLNJEVATI GOSPODOVO VOLJO, MORATA NJEGOVA SAMOVOLJA IN SEBIČNOST”UMRETI NA KRIŽU”.
NAŠA ČLOVEŠKA VOLJA MORA BITI KRIŽANA, USMRČENA.
GOSPOD JE REKEL PO PREROKU EZEKIELU: Ezekiel 36,26-28
Dam vam novo srce in novega duha denem v vašo notranjost. Odstranim kamnito srce iz vašega telesa in vam dam meseno srce. 27 Svojega duha denem v vašo notranjost in storim, da se boste ravnali po mojih zakonih, se držali mojih odlokov in jih izpolnjevali. 28 Prebivali boste v deželi, ki sem jo dal vašim očetom, in boste moje ljudstvo in jaz bom vaš Bog. Ezekiel 36,26-28
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
GOSPOD NAREDI “NOVO SRCE” POKORNO IN VDAHNE SVOJEGA SVETEGA DUHA.
Tudi apostoli so morali SKOZI TEMNO NOČ OČIŠČEVANJA DUŠE, UMA, MISLI, OBČUTKOV itd…
V bistvu je prečiščevanje OZKA POT-OZKA VRATA, JEZUS PRAVI, DA JIH JE MALO, KI NAJDEJO TO POT.
ČLOVEK, KI NIMA PRENOVLJENJEGA UMA MISLI KOT ČLOVEK, PO PRENOVI UMA IN SRCA, ČLOVEK MISLI PO BOŽJE, ŽIVI PO BOŽJE-IZPOLNJUJE BOŽJO VOLJO.
Spoštovana ga. Mihaela!
Pravite, da vas je strah, kako naprej.
ZAUPANJE BOGU je priznanje vsemogočnemu Stvarniku, ki želi rešiti vse ljudi. JEZUSOVE ZADNJE BESEDE: »Oče, v tvoje roke izročam svojega duha« (Lk 23,46).
TO JE DOKAZ, DA ČLOVEK V VSAKI OKOLIŠČINI ZAUPA BOGU.
Prerok JEREMIJA JE REKEL: BLAGHOSLOVLJEN MOŽ, KI ZAUPA V GOSPODA…..
Jeremija 17,7-8
7 Blagoslovljen mož, ki zaupa v Gospoda
in je Gospod njegovo zaupanje.
8 Je kakor drevo, zasajeno ob vodi,
ki steza svoje korenine k potoku,
ne boji se, ko pride vročina,
njegovo listje ostane zeleno;
v sušnem letu ne trpi pomanjkanja
in ne neha roditi sadu. Jeremija 17,7-8
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Glejte , samo ena stvar je, ki lahko prepreči BOŽJI MILOSTI, da bi delovala v nas, in to JE NAŠE NASPROTOVANJE.
KDOR PRIVOLI V ZAUPANJE BOGU, JE DOVOLIL MILOSTI, DA OPRAVI VSE DRUGO!
Ne razmišljajte negativno z besedami kako naprej, ne opirajte se na svoje moči in svoje izhode, KAJTI BOG JE REŠITEV!
ČE STE IZROČILA STISKO GOSPODU, POTEM IMEJTE ZAUPANJE, DA JO BO REŠIL NA SVOJ NAČIN, OB SVOJEM ČASU.
DOKLER IMA ČLOVEK SAMO ENO MAJHNO OPORO V UMU ZA REŠITEV IZ STISKE, KAKRŠNE KOLI , SE NE BO POPOLNOMA IN NEOMAJNO VRGEL V ZAUPANJE BOGU.
KO ČLOVEK IZGUBI VSAKO OPORO V ČLOVEŠKEM RAZUMU, KI SE NANAŠA NA MOŽNO REŠITEV STISKE PO ČLOVEŠKI ZAMISLI, LAHKO DELUJE BOŽJA MILOST, ČE SE ČLOVEK STRINJA Z REŠITVIJO, KI JO BO NAREDILA BOŽJA MILOST.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Papež Frančišek je v knjigi Odprt um, verujoče srce tudi zapisal:
HODITI ZA JEZUSOM NOSI V SEBI ODLOČITEV ZA HOJO PO NJEGOVI POTI IN GOTOVOSTI KRIŽA. KAKO DALEČ OD LASTNIH POGLEDOV RAZDELJENEGA SRCA, KI SANJA, DA BO SOBIVANJE MED GOSPODOM SLAVE IN POSVETNIM DUHOM MIRNO.
Ta sovražnost, ki jo trpi, kdor se odloči iti po poti Kristusa, našega Gospoda, se razcveti v najrazličnejših preganjanjih, ki se pojavljajo.
Gletje, NIČESAR SE NE BOJTE, VSE IZROČAJTE VSAK DAN JEZUSU V NJEGOVO PREDRTO USMILJENO SRCE NA KRIŽ, MOLITE IN KADAR GRESTE K SVETI MAŠI DAJTE GOSPODU NA OLTAR TUDI TA DAR-VAŠO STISKO.
IZROČAJTE PRI SVETI MAŠNI DARITVI JEZUSU VAŠEGA MOŽA, VSE ODVISNOSTI, KI JIH IMA VSAK IN GOSPODOVI ANGELI BODO TA VAŠ DAR, VEDNO ODNESLI PRED NEBEŠKEGA OČETA.
Samo Zaupajte, GOSPOD VAS BO VODIL!
TUDI V TEŽKEM TRPLJENJU VAS BO POTOLAŽIL Z MILOSTMI, TAKO KOT ON ŽELI.
Lepo pozdravljeni in GOSPOD NAJ VAM OB SVOJEM ČASU PODELI TUDI MILOST VERE IN ZAUPANJA.
KAKO NAPREJ?
JEZUS JE REKEL: Janez 14,6
“JAZ SEM POT, RESNICA IN ŽIVLJENJE.”
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Bog naj vas blagoslovi in vse vaše!
BOŽJE MISLI NISO ČLOVEŠKE MISLI
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Moje misli niso vaše misli in vaše poti niso moje poti, govori Gospod. (Izaija 55,8)
Nekoč je najin sin David, ki vodi našo svetovno misijonsko organizacijo, prišel k meni po nasvet, koga naj zaposli na prosto delovno mesto. Čutil je, da Bog želi dati na to mesto nekoga, ki ga David po naravni poti ne bi izbral. Poskušal je zaposliti kar nekaj na videz usposobljenih ljudi, a vsi so zavrnili to delo. Rekel je: »Zdi se mi, da Bog želi človeka, ki ga jaz sam ne bi izbral.«
V današnji vrstici Bog pravi: »Moje misli niso vaše misli in vaše poti niso moje poti« (Izaija 55,8). Človek, ki ga je Bog položil Davidu na srce, je bil edini, ki se je resnično zanimal za tisto delovno mesto. Vedeli smo, da je to še en primer, kako nam Bog pomaga, da Ga slišimo preko tega, ko odpre oziroma zapre vrata. Bog ne da vedno službe ali naloge najbolj usposobljenemu človeku. Pogosto je človekova srčna naravnanost pomembnejša kot izkušnje ali priporočila, še posebej na položaju služenja.
Ugotovila sem, da nam ni vedno smiselno, kar se Bog odloči narediti; ne sklada se vedno z našo presojo. Naš um ne razume vedno duhovnega vodstva, ki prihaja od Boga. Njegove misli so zares nad našimi! Vse Njegove poti so prave in zanesljive.
BOŽJA BESEDA ZA VAS DANES: Naj vaš duh prevzame vodstvo in ne dajte se voditi svoji glavi
https://tv.joycemeyer.org/slovene/devotional/bozje-misli-niso-cloveske-misli/
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ja, res je.
Joyce Meyer je njen sin David vprašal za nasvet, koga bi zaposlil v svetovno misijonarsko organizacijo. Nekako je čutil, da bo oseba, ki jo bo zaposlil tista, ki je ne bo on izbral, ampak Bog.
BOG NE IZBIRA VEDNO NAJBOLJ USPOSOBLJENIH LJUDI ZA VODENJE, IMA SVOJA MERILA. ZATO VSE PREPUSTIMO GOSPODU IN SE NE JEZIMO, ČE NE BO DELOVNEGA MESTA PO NAŠI IZBIRI, ČE BO VODJA ŽENSKA, NE MOŠKI,
ČE NE BODO ZAPOSLENI PO NAŠIH ČLOVEŠKIH MERILIH IN PRIČAKOVANJIH.
BOG ŽE VE, KAJ JE POTREBNO, ZATO VEDNO PONAVLJAJMO NAJ SE ZGODI NJEGOVA VOLJA.
V takem odnosu z Bogom, BOMO LAHKO ŽIVELI SVOBODNO, NE BOMO NAVEZANI NA SVOJE ŽELJE, NA SVOJE ZAMISLI, NA SVOJA ČUSTVA, itd…AMPAK BOMO SPREJEMALI BOŽJE ODLOČITVE, KI SO EDINO MERILO ZA ODREŠENJE IN ŽIVLJENJE V IZOBILJU.
Odpovedi, ki jih v življenju naredimo za Gospoda, Gospod že v tem življenju poplača.
ZATO PA VEDNO PONAVLJAM, S SVOJIM ČLOVEŠKIM UMOM IN S NEPRENOVLJENIM SRCEM, GLEDA ČLOVEK SAMO ČLOVEŠKO IN RAVNA PO ČLOVEŠKO.
Človek mogoče govori o Božji Besedi, vendar S SVOJIM SRCEM, KI ŠE NI NA “NOVO USTVARJENO OD JEZUSA” IN S SVOJIMM UMOM, KI ŠE NI PRENOVLJEN OD BOGA, NE BO MOGEL ŽIVETI PO BOŽJI BESEDI.
POTREBNO JE BOŽJE DELOVANJE-PREČIŠČEVANJE VSEGA V TEMNI NOČI. TO PA DELA SAMO BOG, KI VODI ČLOVEKA, TAKO KOT ON VE, DA JE POTREBNO.
ZATO PA VSAK, KI MISLI, DA BO NEKAJ NAREDIL, DA BO NEKAJ USTVARIL; ČE DELA PO SVOJI VOLJI NI REZULTATOV.
Vse kar NI OD BOGA PROPADE, BOŽJE PA JE VEČNO.
ZATO JE POTREBNO JEZUSU IZROČITI SVOJE ŽIVLJENJE-SRCE , UM, MISLI, RAZUM itd…DA NAM BO OČISTIL GREŠNA SRCA, OSVOBODIL VSEH ZVEZANOSTI-ODVISNOSTI, ŠELE TAKRAT BODO TUDI OSNOSI NA ZEMLJI PO BOŽJI VOLJI .
Misel Nadškofa Urana:
Zavestno sem se trudil spoštovati vsakega človeka, posebej tistega, ki je kakorkoli prizadet in potreben večje pozornosti. To je lahko tudi klošar ali pijanec. Včasih sem si v srečanju s temi ljudmi, ki so mi pripovedovali svojo zgodbo, dejal: Če bi jaz rasel v takih razmerah kot je on, Bog ve, kakšen bi bil! (Revija Ognjišče).
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….