Članki za dušo

15.019 Responses to Članki za dušo

1. Hvala says:

   2. septembra, 2020 at 15:42

   NE SPIRITUALISTIČNI POBOŽNOSTI, KI JE ENOSTAVNEJŠA

   NE SMEMO POZABITI, DA JE BILA TO PRVA HEREZIJA, KI JO OBSODI APOSTOL JANEZ. “KDOR PRAVI, DA BOŽJA BESEDA NI PRIŠLA V MESU, TO JE OD ANTIKRISTA. ”
   STRAH NAS JE JE SPREJETI IN KRISTUSOVO MESO PONESTI VSE DO ZADNJIH POSLEDIC. ENOSTAVNEJŠA JE SPIRITUALISTIČNA POBOŽNOST, POBOŽNOST ODTENKOV; VSTOPITI V LOGIKO KRISTUSOVEGA MESA PA JE TEŽKO. VSTALI BOMO KAKOR JE VSTAL KRISTUS , Z NAŠIM MESOM.
   RAZUMETI LOGIKO POJUTRIŠNJEGA DNE JE MILOST SVETEGA DUHA( Mirenski grad)

   http://www.mirenski-grad.si/logika-pojutrisnjega-dne

   Odgovori
2. Miro says:

   2. septembra, 2020 at 14:37

   PATER TOMAŠ ŠPIDLIK O ZMOTAH V RAZUMEVANJU DUHOVNEGA ŽIVLJENJA – POPOLNO DUHOVNO ŽIVLJENJE JE HARMONIČNO SODELOVANJE VSEH SESTAVIN NAŠE OSEBNOSTI!

   Na tej spletni strani že omenjeni pater Tomaš Špidlik v odlični knjigi »Osnove krščanske duhovnosti« (v izvirniku Prameny Svetla) piše tudi o zmotah v razumevanju duhovnega življenja. »Zmota ni isto kot laž, napačnost, potvorba, prevara. Često poudarja zelo resničen, nemalokrat pozabljen vidik, vendar tako pretirano, da postane trditev enostranska in privede v drugo skrajnost. Popolno duhovno življenje pa je harmonično sodelovanje vseh sestavin naše osebnosti: telesa, duše, duha, družbene in zgodovinske razsežnosti; vse mora biti na svojem mestu in v pravi meri,« pojasnjuje p. Špidlik.

   Kot pravi, »enostransko poudarjanje ene ali druge sestavine vodi v zmotne težnje«, ki jih v nadaljevanju razdeli v naslednje miselne tokove: materializem, psihologizem (racionalizem, intelektualizem; voluntarizem, sentimentalizem), pretirani spiritualizem in enostranski krščanski sociologizem. Vsakega od teh miselnih tokov p. Špidlik posebej pojasni in opozori tudi na njihove nevarnosti in skrajnosti.

   NE SMEMO POZABITI, DA BO NEBEŠKA BLAŽENOST PLAČILO ZA DELA LJUBEZNI, STORJENA TUKAJ NA ZEMLJI!

   Glede pretiranega spiritualizma p. Špidlik med drugim zapiše, da se izraža na razne načine. »Nekateri ljudje precenjujejo čudeže, pričakujejo izredne posege od Boga, s svoje strani pa ne uporabljajo dovolj niti rednih sredstev, ki so nam na voljo, da bi delali dobro. Gotovo je dobro misliti na nebeško blaženost. Vendar ne smemo pozabiti, da bo slednja plačilo za dela ljubezni, storjena tukaj na zemlji. Nič ni svetejšega od molitve, le-to pa mora spremljati delo, kakor to simbolizirata Marija in Marta, sestri iz evangelija (Lk 10,38 sl.). Pravilno je načelo: reši dušo, ostalo ni pomembno. Vendar se z druge strani ne moremo odvezati od dolžnosti sočutne solidarnosti z revnimi in potrebnimi, ne moremo opravičevati napačne nestrpnosti z družbenimi krivicami in zatiranji vseh vrst,« med drugim pojasnjuje p. Špidlik.

   Knjigo »Osnove krščanske duhovnosti« izjemno cenim in jo priporočam v branje. Kot je v spremni besedi zapisal profesor ekumenske teologije Stanko Janežič, »želi, da bi ta knjiga prinesla v slovenski prostor mnogo »pramenov svetlobe«, nove poglede na duhovno teologijo in veliko ljubezni do pristnega duhovnega življenja, ki je življenje resnice, pravice, milosti, miru, ljubezni in edinosti«.

   Božje usmiljenje, neskončno v vseh skrivnostih vere, zaupamo vate!

   Odgovori
3. Miro says:

   2. septembra, 2020 at 13:00

   PO PAPEŽEVIH BESEDAH NAM PANDEMIJA KAŽE, KAKO SMO VSI MED SEBOJ POVEZANI. DA BI IZ TE KRIZE PRIŠLI BOLJŠI, MORAMO TO STORITI V SOLIDARNOSTI!

   Kateheza papeža Frančiška je tokrat bila namenjena solidarnosti in kreposti vere. Kot je izpostavil, nam pandemija kaže, kako smo vsi med seboj povezani. In da bi iz te krize prišli boljši, moramo to storiti v solidarnosti. Solidarnost, ki jo vodi vera, nam pomaga, da Božjo ljubezen vnesemo v našo globalizirano kulturo, ne z gradnjo stolpov ali zidov, ki ločujejo in se potem zrušijo, ampak s tkanjem skupnosti in podpiranjem procesov rasti, ki je zares človeška in trdna. Ali bomo šli naprej po poti solidarnosti ali pa bodo stvari še slabše, je poudaril Frančišek.

   Več o razmišljanju svetega očeta na:
   https://www.vaticannews.va/sl/papez/news/2020-09/papez-ali-gremo-po-poti-solidarnosti-ali-pa-bodo-stvari-slabse.html

   Božje usmiljenje, ki obsegaš ves svet, zaupamo vate!
   Božje usmiljenje, ki vedno in povsod spremljaš vse ljudi, zaupamo vate!
   Božje usmiljenje, ki nas napolnjuješ z milostjo, zaupamo vate!

   Odgovori
   • Janez says:

     2. septembra, 2020 at 13:30

     ORA ET LABORA!
     Moliti, in prositi je treba Boga za Božji blagoslov in pomoč, da bomo ljudje prav delali, prav tako da bodo državniki, politiki, strokovnjaki in zdravniki delovali bolj solidarnostno, bolj teamsko in manj egoistično ter partikularno, da bo z Božjo Pomočjo in Milostjo našli drugačne pristope in modele sodelovanja in poslovanja držav in podjetij ter med seboj, ker je doslej vsaka država v EU in v svetu skrbela le zase. Potrebno je povezano in solidarno delovanje držav in podjetij v krizi, kjer je potreben krizni management in ne antagonizmi in partikularni egoizmi držav, kjer ni sinergije in sodelovanja in obenek Božjega blagoslova!. Bog povezuje in ne ločuje, Bog odpira z Usmiljenostjo in Dobroto nova Pota Rešitev, ki jih sama človeška pamet ne zmore brez Njega. Koliko je bilo v koronakrizi v EU gluhih in slepih za krizo in obolele ter umrle v Italiji in EU ni funkcionirala kot ena Unija! In kje so operativni in širokogrudni ter sposobni ter poštevi bogaboječi prodorni politiki v EU in pri nas v Sloveniji, da bi razumeli, ko pomagaš drugim, pomagaš sebi? Kajti, če ne bomo deležni Božjega Usmiljenja in tudi blagoslova vsega kar bomo ljudje delali in naredili ne bo uspeha in rezultatov za izhid iz krize! Iz krize ne bomo izšli brez solidatrnosti, sodelovanja, timskega dela, združitve vseh razvojni potencialov in znanja ter šredrugačenja funkcioniranja družbe, države in podjetij! Prosimo in molimo Boga zato, da nas bo razsvetlil in nas Podučil ter nam Pomagal poiskati odgovore na problemska vprašanja, saj je trenutno več vprašanj kot odgovorov! Po krizi ne bo nič več tako, kot je bilo! Kriza ni samo zdravstvena, temveč zelo negativno vpliva na gospodarstvo, socialo, ekologijo, na kakovost življenja, zaposlovanje in brezposelnost ljudi, dohodke proračuna države, podjetij in ljudi, potrebo po novih dejavnostij, potrebo po drugačni ekoliški skrbi za okolje idr. Brez Boga ne bo šlo! Pa tudi ne brez Božjega blagoslova in Pomoči človeku, da bomo postopno vse drugače uredili in normalizirali življenje! In ali se bomo kaj vprašali, kaj nam Bog sporoča z BOŽJO VZGOJO IN NAŠIM GREŠNIM ŽIVLJENJEM!? DA SE MORAMO SPOKORITI, POBOLJŠATI IN SPREOBRNITI! Pomagal nam bo ker nas ljubi in nam bo odpustil! Samo z zakramentalizacijo brez nove evangelizacije med ljudmi ne bo šlo, saj nam Bog sporoča, da se mopramo vsi poboljšati in spokoriti ter postati boljši kriostjani9 in boljši ljudje! In prispevati k rasti Božjega kraljestva na Zemlji! In živeti tako kot je živel Jezus! Amen. Janez

     Odgovori
     • Miro says:

       2. septembra, 2020 at 14:39

       Božje usmiljenje, ki nam v Besedi, ki je postala človek, daješ opravičenje, zaupamo vate!

       Odgovori
       • Miro says:

         2. septembra, 2020 at 16:24

         Da bo bolj jasno, kaj pomeni MOLI IN DELAJ, je dobro, če si preberemo še prispevek, ki so ga v zvezi s tem objavili na spletni strani Aletea. Takole so zapisali: Znano Benediktovo pravilo “moli in delaj” (lat. ora et labora) je krščansko življenjsko pravilo, ki je povsem uporabno tudi danes, pa ne le za redovnike, ampak za vsakogar, ki želi spustiti Boga v svoje življenje. Pri tem gre preprosto za to, kako sredi vsakdanjika živeti in delati iz molitve …

         Več o tem zanimivem razmišljanju na:
         https://si.aleteia.org/2018/01/08/zivljenjsko-vodilo-slavnega-meniha-ki-je-aktualno-se-danes

         Prosimo Gospoda Jezusa, naj nam pomaga s svojo milostjo, da bomo po Njegovem zgledu (30 let njegovega tihega dela v Nazaretu) vedno povezovali delo in molitev, in sicer tako, da bo to v dušno in telesno korist nam in našim bližnjim. Zgodi se presveta Božja volja!

         Odgovori
         • Hvala says:

           2. septembra, 2020 at 16:59

           Ja, Sveto Družino prosimo za pomoč, da bomo živeli tako kot so Oni. Marija, Jezus in Jožef nas bodo to naučili. Delati in moliti, molitev je lahko 24 ur na dan, sem že večkrat zapisala. Molitev ni samo osebna ali skupna molitev, ki jo opravljamo, ampak je celota dneva, če je darovana Gospodu.
           V Svetem pismu je napisano, da bodo ljudje še v spanju prerokovali. Pri Bogu je vse mogoče, zato pa je potrebno gledati z Njegovimi Božjimi očmi.
   • Hvala says:

     2. septembra, 2020 at 18:14

     Ja, v tej katehezi papež pravi: “SPOMINJAM SE NEKE SREDNJEVEŠKE PRIPOVEDI, KI OPISUJE TA”BABILONSKI SINDROM .” DO NJEGA PRIDE, KO NI SOLIDARNOSTI. TA SREDNJEVEŠKA PRIPOVED PRAVI, DA JE MED GRADNJO STOLPA KAKŠEN ČLOVEK PADEL Z NJEGA IN UMRL-BILI SO SUŽNJI, NIHČE NI REKEL NIČESAR.
     ČE PA JE NASPROTNO PADLA ENA OPEKA, SO SE VSI PRITOŽEVALI. IN ČE JE BIL KDO KRIV, JE BIL KAZNOVAN. OPEKA JE BILA VREDNA VEČ OD ČLOVEŠKEGA ŽIVLJENJA.

     ŽAL SE TUDI DANES ZGODI KAJ TAKŠNEGA PADE NEKA KVOTA NA FINANČNEM TRGU IN NOVICA JE V VSEH AGENCIJAH. PADE NA TISOČE OSEB ZARADI LAKOTE, REVŠČINE IN O TEM NE GOVORI NIHČE.

     Ja res je, marsikaj se zgodi tudi danes.
     Nekoč sem šla z avtobusom ne daleč. Ker ni padal dež, nisem vzela dežnik. Ko sem prispela na svoj cilj , se je dež ulil. Šla sem prosit za dežnik, če mi posodi (ne tuja oseba), ker dežuje. Rečeno mi je bilo, naj pazim na dežnik, da ga ne polomim itd..Nisem ga vzela, kaj pa čem, če je dežnik več vreden kot jaz, da ne bi bila mokra, potem ga ne potrebujem.

     Za take ljudi je potrebno moliti, odpuščati, saj ne vedo kaj govorijo in delajo. Molim za vse, ki so me kdajkoli prizadeli.

     Odgovori
4. Janez says:

   2. septembra, 2020 at 12:56

   PRINAŠATI BOGA
   Mislila sem, da je to taka majhna stvar, pa smo vseeno pogosto spregledali tiste majhne stvari. Pred časom so sestre našle zelo, zelo nesrečno osebo, v enem tistih stanovanj samotarjev v bližini Rima, kjer sicer sestre delujejo, vendar ga še nikdar niso videle, zdi se mi, nekaj takega. Kakorkoli, oprale so mu oblačila, počistile sobo, mu pripravile toplo vodo in podobno, vse so postorile. Pripravile so mu tudi nekaj hrane, on pa ni spregovoril niti besede. Dva dni kasneje, potem ko so ga sestre začele obiskovati dvakrat dnevno, je spregovoril: »Sestre, v moje življenje ste prinesle Boga, pripeljite še očeta.« Sestre so šle in pripeljale duhovnika, ki ga je spovedal, prvič po šestih letih. Naslednje jutro je umrl. To je nekaj tako čudovitega; to sočutje sester, ki so v življenje tega moža, ki je za toliko let pozabil, kaj je Božja ljubezen, kaj je ljubezen do bližnjega, kaj pomeni, biti ljubljen, prinesle Boga. Pozabil je, ker je bilo njegovo srce zaklenjeno in ta nežna, sočutna, preprosta, krotka dela teh mladih sester – vaših otrok – so se ga dotaknila, mu v življenje prinesla Boga in kar me je najbolj prevzelo, dostojanstvo, veličino duhovniškega poslanstva. Da je potreboval duhovnika, da se je povezal z Bogom. Mislim, da se tega vsi učimo od naše Gospe – od sočutja naše Gospe. In da bi vi in jaz uporabili, kar nam je Bog naklonil, za kar nas je ustvaril, on nas je ustvaril za večje stvari: ljubiti in biti ljubljeni, da imamo globoko sočutje za svet, kakor ga je imela ona, ki je svetu dala Jezusa. Ljudje niso lačni nas, lačni so Boga, lačni so Jezusa, evharistije.
   Sveta Mati Terezija

   SE PREPOZNATE KOT KRISTJAN?
   V naši skupnosti živimo življenje Trojice, v ljubezni do drugega, kot je Jezus nas ljubil. To si je absolutno potrebno zapomniti, »ljubiti drug drugega, kot je Jezus nas ljubil«. Včasih nas je lahko sama sladkost, prijaznost, sama radost za vse zunaj, vendar je v skupnosti ravno obratno. Kot je nekdo rekel: »Na zunaj je kakor med, v notranjosti pa tiger.« Zakaj? O prvih krščanskih skupnostih so govorili, da so jih ljudje lahko prepoznali po ljubezni do drug drugega. To je bil znak, da so bili – so – Kristusovi učenci. To danes drži za vas? Zaradi tega znaka je vojak ujel svetega Lovrenca v času zgodnje Cerkve. Videli so ga, da je storil prijazno dejanje nekemu ubogemu in so vedeli: »On mora biti kristjan.« Tako so ga prijeli, ga zažgali in je postal mučenec. Bi lahko to rekli o vas, Misijonarkah ljubezni? Povejte, če ne bi imele sarijev z modrimi progami, bi lahko ljudje, takoj ko vas vidijo, rekli: »One so Misijonarke ljubezni. Glejte, kako skrbijo za gobavca, za umirajočega, za tistega pohabljenega otroka, za siroto in tako naprej.« Vas lahko ljudje danes prepoznajo kot Misijonarke ljubezni po tem, kdo ste in kaj počnete? Po vaši ljubezni do drugih? Kakšen je vaš odnos do ubogih? Kako ravnate z njimi? Ubogi so prav v vaši skupnosti … kako dokazujemo našo ljubezen do ubogih v naši skupnosti?
   Sveta Mati Terezija

   SMO POZORNI DO DRUGIH?
   Bodimo nežnejši, bolj sočutni, bolj ljubeči in skrbni do drugih – kot Jezus na križu, ki ga je, krvavečega in umirajočega skrbelo za svojo mater – tako pozorni. Pozornost Jezusa na križu za Svojo mater; celo, ko ga je Juda poljubil in Mu povzročil strašno bolečino, je rekel: »Ne dovolite, da ljudje storijo apostolom kaj žalega.« Smo pozorni do drugih…?
   Sveta Mati Terezija

   LJUBITE S PRINAŠANJEM VESELJA
   Izžarevajte Jezusovo prisotnost z vašo radostjo. Vaše poslanstvo je smeh in molitev. Vložite ljubezen v vse, kar počnete; manjša kot je stvar, večja naj bo ljubezen. Ni pomembno, koliko storite, ampak koliko ljubezni vložite v to, kar delate. In zapomnite si, da to počnete za Jezusa. Jezus je dejal: »Bil sem lačen in nahranili ste Me, bil sem bolan in obiskali ste Me, bil sem osamljen in poskrbeli ste Zame… to ste storili Meni.«
   Sveta Mati Terezija

   SVETOST NI RAZKOŠJE ZA PEŠČICO
   Molila bom za vas, da boste lahko zrasli v ljubezni do Boga preko ljubezni do drugih. Razširjajte mir z ljubeznijo, saj so dela ljubezni, dela miru. Razširjajte jih najprej doma, v vaši družini, potem pa še vsem. In z Božjo ljubeznijo, ki raste v vas, boste postali sveti. Svetost ni razkošje za peščico, je preprosta dolžnost vsakega od nas. Ko pogledamo na križ, razumemo, kako nas je Bog ljubil in se moramo tudi mi naučiti od Njega, kako ljubiti drug drugega, da bomo lahko tudi mi vložili vse v reševanje življenja, še posebej nerojenih otrok, ki so Božji dar družbi.
   Sveta Mati Terezija

   RAZUMEVAJOČA LJUBEZEN
   Naši ubogi ne potrebujejo pomilovanja, ne potrebujejo našega sočustvovanja. Zjutraj sem bila v Nirmal Hridayu. Videla sem moža, ki se je boril s smrtjo. Sestre so povedale, da so ga prinesli težko ranjenega. Njegova grenkoba je bila opazna in je samo še čakal na smrt. Slučajno sem bila tam, govorila sem z njim in obraz se mu je razjasnil in želel je živeti.
   Sveta Mati Terezija

   IMEJTE GLOBOKO SOČUTJE ZA LJUDI
   Zelo majhne so stvari, ki jih počno naše sestre, storijo zelo malo. Za te ljudi lahko storimo bore malo, vendar vsaj vedo, da jih ljubimo, skrbimo za njih in smo jim na voljo. To je tisto, kar bomo poskušale bolj in bolj delati s sodelavkami. Zato sem rekla, da bom letos hodila v glavnem s sodelavkami in poskušala, da se vse me bolj približamo tej edinosti pri razširjanju Kristusove ljubezni, kamorkoli že gremo. Ljubezen in sočutje, imejte veliko sočutja za ljudi. Ljudje zelo, zelo trpijo: duševno, fizično, na vse možne načine in mislim, da ste tu, da prinesete upanje, ljubezen, prijaznost med ljudi, tako kot je to delal Jezus na zemlji.
   Sveta Mati Terezija

   JEZUS
   Dopusti Jezusu, da ti spregovori v tišini tvojega srca.
   Pogosto reci Jezusu: »Jezus, ljubim Te za vse, ki Te ne ljubijo.«
   Bodi pogumen, bodi plemenit – sprejmi Našega Gospoda,
   ki sedaj preko trpljenja prihaja v tvoje življenje.
   Navkljub vsem našim slabostim in grehu nas Bog ljubi in
   še naprej uporablja vsakega od nas, da prižge Svojo luč ljubezni in usmiljenja v svetu.
   Edini razlog našega bivanja je: »Živeti v Njem, za Njega, ob Njem in z Njim.
   « Štiri besede, ki pa so za izvajanje Božje Volje tako zelo pomembne.
   Kako ljubimo Kristusa? Tako, da s celim srcem zastonjsko služimo ubogim in bolnim.
   Ohrani veselje, ki izvira iz ljubezni do Jezusa v evharistiji in v ubogih.
   Deli to svoje veselje z vsemi, ki jih srečaš.
   Nikoli ne ločuj med Jezusom v evharistiji in Jezusom v ubogih,
   ki jih srečuješ; vedno in povsod jim pomagaj ter jim nesebično služi.
   Moli in prelij iskreno Vero v Boga v dejavno Ljubezen do Ljudi in ubogih. Amen.
   Sveta Mati Terezija

   Ljubite drug drugega
   Nisem prosila drugega kot eno milost za vas – da bi lahko razumeli Jezusove besede: »Ljubite drug drugega, kot sem vas jaz ljubil.« Mi lahko poveste, kako vas je ljubil? Vprašajte se in potem poglejte, če ljubite svoje brate in sestre na Zemlji tako, kot On vas ljubi? Vedno bolj razumem [da], če ni in dokler ni te ljubezni med nami, se lahko ubijemo od dela in dobrih del, pa bo še vedo samo delo, ne ljubezen ubogim. Delo brez ljubezni je suženjstvo. Za toliko stvari se moramo zahvaliti Bogu.
   Sveta Mati Terezija

   IZPRAZNITE SE SEBIČNOSTI IN NEISKRENOSTI
   Nekoč je oče iz Katmanduja, imel govor o Božji ljubezni do sveta in o tem, kakšna je Njegova veličina, da je poslal Svojega sina. Tako sem ga vprašala: »Jezus pravi, ‘Ljubite drug drugega, kakor sem vas jaz ljubil,’ in rekel je tudi, ‘kot je Oče ljubil Mene, jaz ljubim vas.’ Torej moramo mi, če želimo vedeti, kako ljubiti drug drugega, vedeti kako je Oče ljubil svojega Sina, zato te sprašujem: ‘Kako je Oče ljubil Sina?’« Pogledal me je in rekel: »Mati, tvoje vprašanje je zelo lepo in logično, vendar ti nanj ne morem odgovoriti.« Nosimo ogromno odgovornost – ljubiti, kot je Oče ljubil sina – in nič manj. Če nimamo te ljubezni, potem je to prevara, zavajanje. Ne moremo zares ljubiti in služiti ubogim, če nimamo te Božje ljubezni v naših srcih. To bomo dosegli le, če se bomo izpraznili sebičnosti in neiskrenosti. Ta ljubezen se mora pričeti doma. Prosite Jezusa, naj vam da Svoje srce, da boste z njim ljubili.
   Sveta Mati Terezija

   Vse, kar premoremo, prinesimo pred Boga in se odrecimo svoji volji
   Izpolnjevanje Božje volje od nas zahteva določeno mero ponižnosti, kar pomeni, da se moramo odreči lastnim željam in lastni volji, da bi sledili in izpolnjevali Božje želje in Božjo Voljo. Pomeni, da večjih življenjskih odločitev ne sprejemamo na podlagi osebnih izbir in občutij ter intuicije, temveč po preudarni molitvi k Njemu, prošnji za navdih Svetega Duha in temeljiti presoji z Božjim vodstvom, tako da vse, kar premoremo, prinesemo pred Boga in izpolnjujemo Njegovo in ne našo človeško Voljo. In On bo blagoslovil vse kar se odločamo in delamo. To od nas zahteva trdno zaupanje v Boga, prepričanje, da nam Bog želi le dobro, želi si, da bi bili srečni. Pogosto je težko zaupati, da Bog vse najbolje ve, toda resnica je, da izpolnjevanje Božje volje vedno spremlja Božji Mir in spokojnost Božje Dobrote in Modrosti v naši duši. Po tem zaman hrepenimo, ko izvajamo svojo voljo, in ko v iskanju materialnih dobrin in zemeljskih radosti zaman iščemo svoj mir. Če si z vsemi močmi prizadevamo, da bi svojo voljo združili z Božjo, bomo odkrili mir, ki nam ga nihče ne bo mogel odvzeti.

   TROŠIMO (RAZDAJAJMO) SE BREZ PRESTANKA
   Danes me je obiskalo nekaj protestantskih pastorjev in so mi povedali nekaj zelo lepega. Rekli so: »Ve (Misijonarke ljubezni), lahko zaradi vaše zaobljube čistosti pripadate Jezusu tako popolnoma, tako celovito, mi pa, ker smo poročeni, dolgujemo ljubezen našim ženam in se zato ne moremo tako polno predati Jezusu kot ve.« Potem sem se vprašala: »Je to res za vsako od nas? Je naša ljubezen do Jezusa res celovita? Smo vse samo za Jezusa?« Ko so bile naše sestre na Šrilanki, mi je minister povedal nekaj zelo presenetljivega. Rekel je: »Veste Mati Terezija, jaz imam rad Kristusa, vendar sovražim kristjane.« Vprašala sem ga, kako je mogoče, ko pa je tako protislovno, glede na to, da so Kristus in kristjani eno. Odgovoril mi je: »Ker nam kristjani ne dajejo Kristusa, ne živijo njihovega krščanskega življenja na polno.« Indijec Mahatma Gandhi je povedal nekaj podobnega, »Če bi kristjani polno živeli svoje krščansko življenje, potem v Indiji ne bi ostal niti en hindujec.« Ni to zelo res? Ta ljubezen do Kristusa bi nas morala spodbuditi, da bi se neprestano trošili in razdajali ubogim in drugim ljudem, ki rabijo našo pomoč.

   Sveta Mati Terezija (Misijonarke Ljubezni)

   Ljubezen, ki jo imamo za naše ljudi, je darilo, saj je Jezus rekel: »Karkoli storite enemu od teh mojih najmanjših bratov, to ste storili Meni.«

   ODPRIMO OČI, DA BOMO VIDELI
   Če greste morda na postajo, ali pa če morda obiščete katero od zelo revnih območij v Indiji ali drugod po svetu, boste videli ljudi, ki spijo v parkih ali pa na cestah. Videla sem ljudi v Londonu, videla sem ljudi v New Yorku, videla sem ljudi v Rimu, ljudi, ki so spali zunaj na ulicah, v parkih in to ni samo ta vrsta brezdomstva, ki je strašna, ko vidiš v mrzli noči moškega, žensko, ki spi na kosu časopisa na cesti. Obstaja pa še mnogo večje brezdomstvo – biti odrinjen, biti nezaželen, biti neljubljen … in to so tista lakota, žeja, nagost in brezdomstvo, o kateri nam govori Bog. Da bi odprli oči in videli, da ni dovolj gledati, moramo gledati in videti, da noben brat, nobena sestra ni lačna, naga, brez doma in storiti nekaj za njih – jim dati hrane, ljubezni, oblačila, vzdigniti jih, jim pokazati spoštovanje. Nežnost in ljubezen, saj ni človeške roke, da bi ga ljubila, ga ščitila, ga vodila.

   Sveta Mati Terezija (Misijonarke Ljubezni)

   Mati Terezija: Kdo je zame Jezus?
   Jezus je beseda, ki jo je treba razglašati.
   Jezus je resnica, ki jo je treba povedati.
   Jezus je življenje, ki ga je treba živeti.
   Jezus je ljubezen, ki jo je treba ljubiti.
   Jezus je veselje, ki ga je treba deliti z drugimi.
   Jezus je mir, ki ga je treba podarjati.
   Jezus je lačni, ki ga je treba nahraniti.
   Jezus je nagi, ki ga je treba obleči.
   Jezus je bolni, ki ga je treba zdraviti.
   Jezus je zavrženi, ki ga je treba zdraviti.
   Jezus je zavrženi, ki ga je treba sprejeti.
   Jezus je mali, ki ga je treba objeti.
   Jezus je slepi, ki ga je treba voditi.
   Jezus je nemi, ki mu je treba govoriti.
   Jezus je drogiranec, ki mu je treba pomagati.
   Jezus je zapornik, ki ga je treba obiskati.
   Jezus je tujec, ki ga je treba sprejeti.
   Jezus je ubogi, ki mu je treba priskočiti na pomoč.
   Zame je Jezus moje vse in nad vsem.

   Molitev Svete Matere Terezije

   Spolnjevanje Božje Volje pomeni Molitev, Vero v Boga, spolnjevanje Evangelija, Ljubezen, Usmiljenje, Samaritanska Pomoč Ubogim, Sočutje ki vodi k Pravičnosti, Odpuščanje in Življenju iz vere, ki se izraža v dobrih delih in služenju za uboge in druge Ljudi. Česar je polno človeško Srce govorijo njegove oči in izpričujejo njegova dejanja, ker ga vodi Usmiljeni Bog. Mati Terezija je izpričala sintezo Vere in Dobrih del z vero, s konkretnim krščanskim življenjem in služenjem drugim, saj je vero prelila v dejanja usmiljenja in dobrote za reveže v Kalkuti v Indiji. In ko je dobila Nobelovo nagrado je rekla, hvala Bogu, koliko denarja za moje uboge in reveže v Kalkuti! Spolnjevanje Božje Volje je Ljubezen, ki je dejavna in je namenjena vsem ljudem! Brez izjem.
    
   Vse to je naredila sveta Mati Terezija s sestrami v Kalkuti za uboge, revne in bolne, ker je ljubila Jezusa. V sebi je začutrila klic Boga in poslanstvo, da pomaga in služi ubogim in bolnim v Indiji. Ni čakala ampak je začela stanovitno in vztrajno delovati in prosila Jezusa glagoslova in pomoči, da bo premagala vse težave in učinkovito pomagala vsem ubogim v Kalkuti. Bila je proaktivna in imela je eno veliko moč in željo, ljubiti BOiga tako, da bo ljubila reveže in jim pomagala. To je bila njeno živčjenjsko poslanstvo. Veliko je molila in veliko je delala in prosila Boga za Pomoč! Nikoli ni zbolela, kljub temu, da je pomagala številnim bolnim, ker je bila zaradi velike ljubezni in dobrote ter usmiljenja imuna ! Tako je Bog hotel! Veliko križev in težav je doživela, vendar je zaradi Ljubezni do Jezusa in Jezusovega klica, da naj gre pomagat pokorno in z veliko voljo ter ljubezni do bližnjih odšla in služila v Kalkuti, do svoje smrti.

   MOLITVE MATERE TEREZIJE
   Jezus, v tišini svojega srca Te častim.
   Kdo je Jezus zame?
   Jezus je – Bog, Božji sin
   Druga oseba Svete Trojice, Marijin sin.
   Beseda, ki je meso postala
   Jezus je – Beseda, ki jo govorim.
   Luč, ki jo prižgem.
   Življenje, ki ga živim.
   Ljubezen, s katero ljubim.
   Veselje, ki ga delim.
   Mir, ki ga dajem.
   Moč, ki jo uporabljam,
   lačni, ki jih nasičujem
   nagi, ki jih oblačim,
   brezdomci, ki jih sprejemam,
   bolni, ki jih oskrbujem,
   otroci, ki jih učim,
   osamljeni, ki jih tolažim,
   nepriljubljeni, ki jih sprejemam,
   duševno bolni, s katerimi prijateljujem.
   Jezus je – nemočni – ki jim pomagam
   klošar – ki ga sprejmem,
   gobavec – ki ga umijem,
   pijanec – ki ga vodim.
   Kruh življenja – ki ga zaužijem.
   Daritev – ki jo ponujam.
   Križ – ki ga nosim,
   bolečina – ki jo prenašam,
   molitev – ki jo molim,
   osamljenost – ki sem je deležna,
   bolezen – ki jo sprejemam,
   Jezus je – moj Bog,
   moj Gospod, moj ženin, moje vse.
   Moje vse v vsem, moj dragoceni, moj edini
   Jezus je Ta, ki Ga ljubim –
   komur pripadam in od kogar me nič ne bo ločilo –
   On je moj – jaz sem Njegova.
   Amen. 

   Zaradi svobodne odločitve, moj Bog, in zaradi ljubezni do Tebe – želim ostati in izpolniti vso Tvojo sveto voljo glede mojega življenja. – Ne bom potočila niti ene solze – Čeprav bi trpela več kot zdaj – še zmeraj hočem izpolnjevati Tvojo sveto voljo. To je temna noč rojstva Družbe – moj Bog, daj mi poguma – da bom v tem trenutku stanovitno sledila Tvojemu klicu. Ko pomivaš, pometaš – počenjaš karkoli – povej Jezusu, »Ljubim Te, Jezus. Karkoli bom počel danes, je namenjeno Zate, vsaka misel, vsaka beseda, vsako dejanje.« Ohrani veselje, ljubezen do Jezusa v svojem srcu in Mu pogosto reci podnevi in ponoči: »Jezus v mojem srcu, verjamem v Tvojo nežno ljubezen do mene. Ljubim Te.« Amen.

   Tišina Jezusova srca, spregovori mi, okrepi me. Marija, moja mati, daj mi svoje srce tako lepo, tako čisto, tako brezmadežno, tako polno ljubezni in ponižnosti, da bom lahko sprejela Jezusa v kruhu življenja in Mu služila v tožni preobleki ubogih. Amen.

   Gospod, ohrani jih zveste drug drugemu – v Tvoji ljubezni. Naj jih nič in nihče ne loči od Tvoje ljubezni in od medsebojne ljubezni – Naj bodo otroci – Tvoje darilo vsaki družini – vez ljubezni, edinosti, veselja in miru. Amen.

   Slava Bogu Očetu, ki me je ustvaril – ker me je ljubil.
   Slava Jezusu Kristusu, ki je umrl zame – ker me je ljubil.
   Slava Svetemu Duhu, ki živi v meni – ker me ljubi.

   MOLITEV SVETE MATERE TEREZIJE
   1) Veselje Jezusovega srca, napolni moje srce.
   2) Usmiljenje Jezusovega srca, dotakni se mojega srca.
   3) Ljubezen Jezusovega srca, vžgi moje srce.
   4) Mir Jezusovega srca, okrepi moje srce.
   5) Ponižnost Jezusovega srca, naredi moje srce skromno.
   6) Svetost Jezusovega srca, posveti moje srce.
   7) Čistost Jezusovega srca, očisti moje srce.
   Amen.
   Molitve svete Matere Terezije

   Sveta Mati Terezija prosi za nas Odrešenika in Učenika Jezusa! Rad Te imam sveta Mati Terezija, kajti Luč Dobrote, Ljubezni in Božjega Usmiljenja, ki si ga prinašala, so številni ateisti in drugoverci zelo spoštovali in cenili. Indijci so povedali, da če bi vsi kristjani živeli tako kakor je učil, deloval in živel Jezus Kristus, v Indiji ne bi bilo toliko hindujcev in budistov! Zato je pomembnio, da kot kristjani živimo pravično trako kot Jezus in dajemo svetal zgled Usmiljenja, Dobrote in Ljubezni drugim!

   Rad Te imam sveta Mati Terezija. Hvala Ti za vse, kar si dobrega naredila. v Nebesih boš poplačana od Usmiljenega in Ljubečega Boga za vse! Kristjani smo lahko ponosni na take svetnike in svetnice ter misijonarje in apostole, ki so veliko dobrega naredili za ljudi in za vse večjo Božjo Slavo in Božje kraljestvo na Zemlji! Amen. Janez

   Odgovori
5. Miro says:

   2. septembra, 2020 at 7:45

   ŽIVLJENJE SV. MATERE TEREZIJE JE BILO TESNO POVEZANO Z DEVICO MARIJO; POSNEMALA JE MARIJINE KREPOSTI, ZLASTI NJENO LJUBEZEN!

   Mati Terezija, ustanoviteljica misijonark ljubezni, je s svojim življenjem hodila po Jezusovih in Marijinih stopinjah. Rodila se je v verni katoliški albanski družini v Skopju 27. avgusta 1910. Bila je med najbolj delavnimi članicami Marijine družbe za dekleta v Skopju. Tudi njeno poznejše življenje je bilo tesno povezano z Devico Marijo. Terezija je posnemala Marijine kreposti, zlasti njeno ljubezen. Kot osemnajstletna je leta 1928 vstopila k loretinkam v Dublinu, ki imajo ime po nazareški loretski hišici. Dne 8. avgusta 1948 je v Kalkuti oblekla bel sari z modrim robom, ki spominja na Marijo. S tem je začela novo življenje za najbolj uboge. Dne 7. oktobra 1950 je Rim potrdil družbo misijonark ljubezni. Delo matere Terezije je kakor delo Marije, ki hiti na pomoč k sorodnici Elizabeti; ali ko s svojim posredovanjem pri Jezusu v Kani pomaga ženinu iz zadrege.

   Sv. Hieronim je spodbujal: »Vi, ki ljubite in častite Marijo, dobro premislite, da jo resnično ljubite le, če se trudite, da bi jo posnemali. Največja čast, ki ji jo morete izkazati, je posnemanje njenih kreposti.«

   Veliki francoski govornik Bossuet (Bosié) je navduševal svoje poslušalce: »Božji otroci, če želite, da bi vas Odrešenikova mati sprejela za svoje, jo zvesto posnemajte, če hočete biti njeni pravi častilci.«

   Neka mati je zapisala: »Marija je moj vzor in moja vodnica; z njo stopam za Gospodom, noseč vsakdanji križ, z njo in po njej ga častim in se mu zahvaljujem ter mu posvečam svoje življenje, življenje moža in otrok, življenje sočloveka. V njeni šoli si prizadevam spoznati Gospoda, prisluhniti njegovim besedam in se odzvati njegovemu povabilu k nenehnemu spreobračanju in vztrajanju v hoji za njim. Ona je prisotna pri vsakem mojem srečanju z Gospodom.«

   Naša pesem takole opisuje Marijine kreposti: »Bela bolj kot lilija, čista in brez madeža, polna božje milosti, polna lepih čednosti.«

   (iz knjižice: Nauči nas moliti 4, pater Anton Nadrah)

   Božje usmiljenje, ki si nam dalo Presveto Devico Marijo za Mater usmiljenja, zaupamo vate!
   Sv. Mati Terezija, prosi za nas!

   Odgovori
6. Miro says:

   1. septembra, 2020 at 22:13

   PRED GOSPODOM IMA VREDNOST SAMO DARITEV, NAPOLNJENA Z LJUBEZNIJO!

   Besede življenja, ki jih je Usmiljeni Jezus zaupal sv. Favstini Kowalski, veliki glasnici Božjega usmiljenja, namenjene pa so tudi nam (Dnevnik sv. Favstine Kowalske):

   »Hči, potrebujem daritev, napolnjeno z ljubeznijo, kajti samo ta ima pred menoj vrednost. Veliki so dolgovi sveta, storjeni zoper mene; odplačajo jih lahko čiste duše s svojo žrtvijo, daritvijo, z duhovnimi deli usmiljenja« (Dn 1316).

   Več o tem na http://www.sticna.com/Dnevnik_Svete_Favstine_Kowalske.pdf

   Božje usmiljenje, v spreobrnjenju grešnikov, zaupamo vate!
   Božje usmiljenje, tolažba in blagor vsem, ki so skesanega srca, zaupamo vate!
   Božje usmiljenje, ki vedno in povsod spremljaš vse ljudi, zaupamo vate!

   Odgovori
7. Janez says:

   1. septembra, 2020 at 21:50

   ČLOVEK, ČAS ŽIVLJENJA TEČE IN JE V TVOJIH ALI V BOŽJIH ROKAH
   Življenje, ki poteka neresnično, namišljeno, na videz ali navidezno življenje torej,
   je tisto, ki se vrši na površini bivanja brez smiselne globine in vsebine,
   je tisto, brez Boga, brez Ljubezni in Odpuščanja, brez Dobrote in Usmiljenja.
   Je le zaigrana gledališka igra hipokrizije, dramska krinka Slehernikov za druge,
   mnoge znane in neznane, posameznike v množici in pred ter za njo brez libreta.
   Življenje, ki teče egoistično vsak dan brez vere v Boga in dobrote je le za oder, je le na videz,
   je podoba dramskega gledališča, opere, kina, cirkusa, sejma ničevosti in trgovine,
   podoba kupljene veselosti, ki jo prodaja izvotljena čustvena veselost ali osamljena žalost ljudi.
   Ohlapni stiski hladnih rok na vse strani in iskanje smisla v puščavi, kjer ga ni,
   saj so ga odplaknila vodovja egoizma in igranja vlog iz logov iskrenosti in pravice.
   To je kraj, kjer bivaš tako sam, čeprav si v množici ljudi, ki te ne opazijo in
   te nikoli zares ne sprejmejo medse, saj vsak vidi le sebe!
   Tu se slišijo bučne govorance brez vsebine, zmedena, priliznjena in prisiljena besedičenja,
   hahljanje lepo oblečenih, dobro hranjenih karieristov in bogatih mogočnežev,
   ki debatirajo o karieri, denarju in časti, položajih, ne vidijo pa revežev in ubogih.
   Tukaj na semnju ničevosti bogati mogočneži ritualno izvajajo
   klanjanje Mamonu, denarju, položajem, nazivom in naslovom.
   Spodbujajo se in tekmujejo, kdo bo večji in pomembnejši.
   Mimogrede pa se čas, ki teče in teče enkrat vsem izteče, ali latinsko Tempus Fugit.
   In življenje na videz dobi svoj dokončni izraz ter pomen.
   Izriše svojo resnično nepotvorjeno dokončno podobo in definicijo.
   To je namišljeno, nezrelo, neizživeto, nedonošeno življenje in nedoživeto življenje mogočnih in bogatih Slehernikov,
   to je hlinjena resničnost in ponarejena dejanskost, to je egoistično življenje ljudi brez empatije,
   to je izgubljeno rojstvo in zapravljen čas bivanja,
   to je rojstvo in smrt v enem samem hipu.
   To je življenje, ko so Božji talenti za te bogate in mogočne Slehernike pokopani v zemljo,
   to je življenje, ki nima nobenega smisla, saj taki ljudje vidijo le sebe.
   Bog ve, da je ustvaril na Zemlji nedokončano simfonijo.
   Visoko na nebu žarijo zvezde in Jezus z Marijo vidita ves blišč in bedo tega sveta.
   Oče pa ljubeče gleda na uboge, lačne in bolne, zakaj njih je Nebeško Kraljestvo.
   Pri Njem v Nebeški Domovini bodo ubogi, lačni, bolni in trpeči poplačani za vse,
   česar niso za čas Zemeljskega bivanja užili.
   Blagor njim ubogim, ki so prišli k Njemu.
   Bili ste lačni, nahranil vas bom, bili ste žejni, dal vam bom vode, bili ste bolni, ozdravil vas bom.
   Bili ste preizkušani zaradi grehov in hudobije in ubogi zaradi bolezni,
   molili ste k Meni Vašemu Bogu na kolenih za odpuščanje
   in prišel sem k Vam, Vam obrisal Solze in Vam Odpustil. Amen.

   Fejstbog: Nekoliko dopolnjena in razširjena pesem ČAS ŽIVLJENJA JE V TVOJIH ROKAH od Ingrid Merc.

   Odgovori
8. Hvala says:

   1. septembra, 2020 at 20:36

   ALI RES IN POVSOD IŠČEMO IN CENIMO BOŽJO BESEDO, ALI PA JO SPREGLEDAMO IN SE ZANAŠAMO SAMO NA ČLOVEŠKO?

   Za Božjo besedo bi se morali Bogu neprestano zahvaljevati, jo premišljevati in po Njej tudi živeti. Če jo samo beremo in ne postane v našem življenju živa, je tako življenje “mrtvo”. Božja Beseda zdravi, oživlja, daje življenje v polnosti.

   Če prebiramo življenjepis nekaterih svetnikov lahko vidimo, da so nekateri dali življenje za BOŽJO BESEDO. Ko se je pričelo preganjanje so nekateri, ki niso hoteli izročiti napisane Božje Besede, da bi jo sežgali, so ti ljudje rajši žrtvovali svoje življenje, kot pa da bi sežgali Gospodovo Besedo.

   Zahvaljujmo se Gospodu za Njegovo Besedo, ki je edina, ki daje večno življenje.

   Odgovori
9. Miro says:

   1. septembra, 2020 at 16:49

   PATER RANIERO CANTALAMESSA O RAZLOČEVANJU DUHOV V CERKVENEM ŽIVLJENJU IN V OSEBNEM ŽIVLJENJU – IZROČITI SE MORAMO SVETEMU DUHU, KAKOR SE STRUNE HARFE PREPUSTIJO PRSTOM!

   V razmislek posredujem razmišljanje p. Raniera Cantalamesse o razločevanju duhov (druga adventna pridiga, december 2016, Radio Vatikan).

   RAZLOČEVANJE DUHOV PRI PAVLU IN JANEZU

   Sveti Pavel govori o posebni karizmi Svetega Duha, imenovani »razločevanje duhov« (glej 1 Kor 12,10). Pomeni dar, ki omogoča razlikovati med besedami, izrečenimi na nekem zborovanju, ki prihajajo od Kristusovega Duha, in besedami, ki prihajajo od drugih duhov, od človeškega duha, hudobnega duha ali pa svetnega duha. Tudi za evangelista Janeza je to bistvenega pomena. Razločevanje pomeni preizkušati duhove, da bi ugotovili, ali zares prihajajo od Boga (glej 1 Jn 4,1-6). Za Pavla je temeljni kriterij razločevanja priznanje, da je Kristus Gospod. Za Janeza pa priznanje, da se je Jezus učlovečil.

   RAZLOČEVANJE V CERKVENEM ŽIVLJENJU

   P. Cantalamessa je pojasnil dve področji, kjer je treba uporabljati dar razločevanja glasu Svetega Duha: cerkveno in osebno. Na cerkvenem področju se razločevanje duhov izvaja na osnovi verodostojnega nauka, ki pa mora poleg drugih kriterijev upoštevati tudi »čut vernikov«, »sensus fidelium«. Pri spoprijemanju Cerkve z določenimi tematikami je pomembno »razločevanje znamenj časov«. Drugi vatikanski koncil je zatrdil: »Stalna dolžnost Cerkve je, da preiskuje znamenja časov in jih razlaga v luči evangelija, tako da lahko na način, ki je primeren za vsako generacijo, odgovori na večna vprašanja ljudi o smislu sedanjega in prihodnjega življenja in o njuni medsebojni povezanosti.«

   Kot je poudaril Cantalamessa, je jasno, da mora Cerkev znamenja časov razločevati v luči evangelija. Ne zato, da bi ga prilagodila času, situacijam in problemom, ki se pojavljajo v družbi, marveč zato, da nanje dá nove odgovore, primerne za vsako generacijo. Težava, na katero naletimo na tej poti, pa je nevarnost, da bi ogrozili avtoriteto nauka in v njegovo oznanjevanje vnesli spremembe. Pri tem je Cantalamessa izpostavil »nezmotljivost Cerkve in papeža«, ki pa ni nad nezmotljivostjo Svetega pisma. V Cerkvi je temelji kriterij neprestano branje evangelija v luči novih vprašanj, ki se mu zastavljajo. Papeški pridigar je spomnil tudi na temeljno pravilo Jezusovega delovanja v evangeliju na moralni ravni: »Ne grehu, ja grešniku.« Kot pomemben dejavnik na področju razločevanja znamenj časov pa je izpostavil še »kolegialnost škofov«.

   Sveti Duh torej Cerkev vodi na dva različna načina: neposredno in karizmatično, po razodetjih in preroških navdihih, ter kolegialno, po potrpežljivem in težkem soočanju, dogovoru med različnimi stranmi in zornimi koti.

   RAZLOČEVANJE V OSEBNEM ŽIVLJENJU

   P. Canatalamessa je v nadaljevanju pojasnil še razločevanje v osebnem življenju. Sveti Duh pomaga vrednotiti situacije in usmerjati odločitve ne samo na osnovi človeške modrosti in preudarnosti, ampak tudi v luči nadnaravnih načel vere. Prvo in temeljno razločevanje duhov je tisto, ki omogoča razlikovati »Božjega Duha« od »svetnega duha«. Za svetega Pavla so objektivni kriterij darovi, ki kažejo, kaj je delo mesa in kaj delo Duha. Včasih pa ta objektivni kriterij ni dovolj, saj odločitev ni med dobrim in slabim, ampak med enim dobrim in drugim dobrim. Gre za to, da spoznamo, kaj v konkretni situaciji želi Bog.

   Da bi odgovoril na omenjene zahteve, je sveti Ignacij Lojolski razvil svoj nauk o razločevanju. Pozornost usmeri na lasna razpoloženja in namene, torej duhove, ki se nahajajo znotraj neke izbire. Pred določeno možno izbiro je treba ovrednotiti odzive srca: če ustvarja mir in harmonijo z ostalimi izbirami, če te v notranjosti kaj spodbuja v to smer ali pa ti, nasprotno, pušča nemir. Vse to mora biti prežeto z molitvijo, izročitvijo Božji volji in odprtostjo za Svetega Duha. Postaviti se je treba v stanje popolne razpoložljivosti, pripravljeni sprejeti Božjo voljo in se odpovedati vsaki osebni preferenci. Kakor tehnica, ki je pripravljena nagniti se na stran, kjer je večja teža. »Doživetje notranjega miru tako postane temeljni kriterij vsakega razločevanja,« je poudaril p. Cantalamessa.

   PUSTITI SE VODITI SVETEMU DUHU

   Ob koncu te adventne pridige je še izpostavil, da je največji zgled razločevanja ravno samo Jezusovo življenje. Jezus ni nikoli ničesar storil brez Svetega Duha. S Svetim Duhom je šel v puščavo, z njegovo močjo se je iz nje vrnil in začel z javnim delovanjem. V Svetem Duhu je izbral svoje apostole. V Svetem Duhu je molil in samega sebe daroval Očetu. Canatalamessa je opozoril, da pa se pri tem moramo varovati ene skušnjave, in sicer Svetemu Duhu dajati nasvete, namesto da bi jih od njega prejemali. Sveti Duh je namreč tisti, ki vse vodi in ni od nikogar voden. »Izročiti se moramo Svetemu Duhu, kakor se strune harfe prepustijo prstom. Kakor dober igralec, ki posluša glas skritega prišepetovalca, da bi lahko dobro odigral svoj prizor življenja. Lažje je, kot si mislimo, saj nam naš prišepetovalec govori v notranjosti, uči nas vsako stvar, poučuje nas o vsem. Včasih je dovolj le preprost notranji pogled, premik srca, molitev,« je sklenil p. Cantalamessa.

   MOLIMO: PRIDI, SVETI DUH

   Pridi, Sveti Duh, napolni srca svojih
   vernih in vžgi v njih ogenj svoje ljubezni.
   Pošlji svojega Duha in prerojeni bomo in
   prenovil boš obličje zemlje.

   Molimo! Bog naš Oče, Sveti Duh nas
   razsvetljuje in uči. Naj nam pomaga, da
   bomo v življenju spoznali, kaj je prav, in
   vselej radi sprejemali njegove spodbude.
   Po Kristusu našem Gospodu. Amen.

   Pridi, Sveti Duh in nam pomagaj, da bomo pod Tvojim vodstvom znali razločevati, kaj je resnično v skladu z Božjo voljo, kaj pa ji nasprotuje!

   Odgovori
   • Hvala says:

     1. septembra, 2020 at 20:05

     Res je, nikoli ničesar ne naredimo brez Svetega Duha. Doživetje notranjega miru ali pa vznemirjenje je res temeljni kriterij vsakega razločevanja. Če človek izroči svoje življenje Bogu in prosi za vodenje Svetega Duha, bo sčasoma imel v telesu, jaz pravim temu kot nekašnen “senzor”, ki ga bo usmerjal.

     Nekoč sem vstopila v zgradbo, uradno bi temu rekli , ne v nekašno prepovedano. Takoj, ko sem vstopila, sem začutila vznemirjenje in neprijetno počutje. Takoj sem zapustila prostor. Res sem se začudila, zakaj se počutim tako neprijetno. Opozorila in usmerjanje Svetega Duha je na vseh področjih v našem življenju. To velja tudi pri izbiri recimo glasbe, branje knjig in ostalih gradiv. Če vzamete v roke knjigo in začutite neko vznemirjenje, nasprotno od prijetnega miru, veselja , potem ni v redu.
     Treba je res izločiti svojo voljo, svoja hotenja, ali celo željo, da bi mi usmerjali in kazali pot Svetemu Duhu.
     l

     Odgovori
     • Miro says:

       1. septembra, 2020 at 22:09

       BOŽJA BESEDA: »LJUBI, NE ZAUPAJTE VSAKEMU DUHU, AMPAK DUHOVE PREIZKUŠAJTE, ALI SO OD BOGA, KAJTI VELIKO LAŽNIH PREROKOV JE PRIŠLO V SVET« (1 Jn 4,1).

       Ga. Hvala, vaša osebna izkušnja o nekakšnem »senzorju«, je zanimiva in poučna, hvala zanjo. Po mnenju J. de Guiberta je razločevanje duhov »neke vrste nadnaravni instinkt: kdor ga ima, skoraj neposredno razpoznava, ali misli in nagnjenja prihajajo od Boga ali ne.« Tega avtorja omenja Tomaš Špidlik v knjigi »Osnove krščanske duhovnosti. Tu namenja veliko pozornost prav razločevanju duhov, med drugim tudi pri cerkvenih očetih. Kot piše Špidlik, so se cerkveni očetje vprašali, odkod človeku misli, ki se javljajo v zavesti. Navaja Origena, ki našteva štiri vzroke: prihajajo iz človekovega srca kot spomin ali razmislek; kot sugestija hudega duha; od Boga; ali od angelov. Toda kako je mogoče prepoznati te različne izvore? Osnovno pravilo je zelo preprosto: rezultat pokaže, od koga izhaja misel. Dobri duhovi navdihnejo dobra dela, zli duhovi slaba (hudobna). Na pa lahko takoj in od vsega začetka vedeti, kam nas bo določena misel privedla.

       Pridi, Sveti Duh, in nas razsvetli z lučjo žive Božje besede!

       Odgovori
       • Hvala says:

         2. septembra, 2020 at 7:48

         Na zgoraj opisano bom navedla praktični primer. Lansko leto sem dobila gradivo oz prepisano kot knjiga, ne spomnim se naslova , bilo je napisano kot knjiga od Madame Gujon. Ko sem prejela to v roke, sem začutila neko vznemirjenje. Nisem več brala in sem odložila gradivo.

         Odgovori
         • Miro says:

           2. septembra, 2020 at 11:01

           Gospod Jezus nam pravi: »Blagor tistim, ki Božjo besedo poslušajo in se po njej ravnajo« (Lk 11,28). Gospod, hvala za Tvojo besedo, iz katere izvirajo vsi pristni kažipoti na našem zemeljskem romanju k Tebi!
10. Miro says:

    1. septembra, 2020 at 14:21

    SV. TILEN ALI EGIDIJ JE ŽIVEL KOT SAMOTAR V VOTLINI, DRUŽBO MU JE DELALA KOŠUTA – V FRANCIJI KAR 15 OBČIN NOSI NJEGOVO IME!

    Po zapisu na spletni strani Družine je kar nekaj svetnikov bilo poleg svetega Frančiška Asiškega tesno povezanih z naravo in živalmi. Eden izmed teh je sveti Tilen ali Egidij, ki med drugim velja tudi za zavetnika lovcev. Živel je kot samotar v votlini, družbo mu je delala košuta. Njegovo življenje je zavito v legende in zgodbe, življenjepisci pa poročajo tudi o njegovih številnih čudežih. Na njegov grob so v srednjem veku romali številni, ki so se mu priporočali v dušnih in telesnih mukah.

    Več o tem svetniku na:
    http://svetniki.org/sveti-egidij-tilen-puscavnik-opat

    Božje usmiljenje, ki k popolnosti vodiš svete, zaupamo vate!
    Sv. Egidij, prosi za nas!

    Odgovori