Članki za dušo

Tu se dodaja članke, ki so povzeti po drugih internetnih straneh. Prosim, da se navedejo viri kje je bilo povzeto.

This entry was posted in Domov. Bookmark the permalink.

14.999 Responses to Članki za dušo

  1. Miro says:

    PRESVETA DEVICA MARIJA NAM NENEHNO NAROČA: »MOLITE, MOLITE, MOLITE …«
    ALI SLIŠIMO IN UPOŠTEVAMO NJENE KLICE, ALI PA RAJE POSLUŠAMO SEBE, SVET …
    STOPIMO NA VARNO IN ZANESLJIVO DUHOVNO POT: PO MARIJI K JEZUSU!

    http://www.molitev.net/molitev/rozni-venec

    Marija, Kraljica svetega rožnega venca, prosi za nas!

  2. Miro says:

    KAKO VEDETI, KDAJ ITI LEVO IN KDAJ DESNO, KAJ JE DOBRO IN KAJ SLABO (Aleteia)

    Razločevanje med dobrim in slabim se na prvi pogled ne zdi težko, če pa pogledamo svoje vsakodnevne odzive, lahko opazimo, da se pogosto tudi zmotimo

    Ne glede na to, da človek dandanes deluje vse bolj razumsko, nas v resnici ženejo globoke želje iz naše notranjosti. Naj se zavedamo ali ne, določa nas to, kar bolj čutimo in kar nas bolj privlači. Ti notranji nevidni vzgibi pa določajo zunanja in vidna dejanja.

    VZGIBI NAŠEGA SRCA

    Že puščavniki so spoznali, da so vzgibi srca področje, ki zahteva posebno pozornost. Namen razlikovanja tega, od kod izvirajo notranji vzgibi in kam vodijo, je zelo preprost: sprejeti dobre in zavrniti slabe vzgibe.

    To sposobnost so imeli puščavniki celo za eno od glavnih kreposti. Ignacij Lojolski, ustanovitelj jezuitov, je stoletja pozneje v svoji znameniti knjižici Duhovne vaje podal sistematične vaje, ki naj bi človeka rešile nevednosti in omejujočih razvad, zato da bi znal najti in uresničevati dobro v vsakdanjem življenju, tukaj in zdaj.

    KAJ JE DOBRO IN KAJ SLABO?

    Osnovno vodilo pri ignacijanskem razločevanju je prepoznavanje stanja srca. Če delujemo v skladu s tem, kar Bog želi za nas, naravno občutimo mir. Če smo usklajeni z Božjo navzočnostjo v nas, bomo imeli občutek pravilnosti, pomirjenosti, tolažbe. To je znamenje, da smo na pravi poti. Nasprotno pa občutki duhovne potrtosti, praznine, obupa pomenijo, da smo na napačni poti.

    Pri tem pa je seveda bistveno, da znamo razlikovati med užitkom in veseljem, med pozitivno in negativno žalostjo, med pristnim veseljem in njegovimi ponaredki.

    Cilj veščine razločevanja duhov, kot se tudi imenuje, je razumeti in ravnati svobodno. Le kdo si želi biti prevaran od svojih lastnih vzgibov? Ta “postava svobode” je položena v srce vsakega človeka, ki išče resnico, ne glede na njegovo
    veroizpoved.

    KAKO NAJ VEM, KAJ ŽELI BOG OD MENE?

    Mike Schmitz, ameriški duhovnik in katoliški govorec, nas v pragmatičnem videu (spodaj) popelje do odgovora na vprašanje, kako ugotoviti, kaj je Božja volja za nas. Najbolj zanimiva je točka, v kateri se naša zamišljena visokoleteča poslanstva spustijo do navidezne nepomembnosti vsakodnevnih dolžnosti. Preprosto se je treba vprašati, kaj moramo storiti – danes! Če se naučimo izpolnjevati vsakodnevne obveznosti in s tem delati majhne korake, bomo tudi pred kakšnim večjim korakom k Bogu znali izreči svoj “da”.

    SVETI IGNACIJ O RAZLOČEVANJU SVETUJE ŠE …

    V POTRTOSTI NAJ NE BI DELALI NOBENE VELIKE ODLOČITVE.
    Ko smo v takem čustvenem stanju, nismo več objektivni. Zato je bolje, da vztrajamo pri starih načrtih, dokler se ne počutimo bolje.

    MOŽNOST, KI SE ZDI DOBRA, JE MORDA V RESNICI SLABA.
    Jezus v Matejevem evangeliju pravi, da hudič pride kakor volk v ovčjih oblačilih. Hudobni duh nas lahko na primer prepriča, da moramo vsak dan iti k sveti maši, čeprav imamo doma tri majhne otroke, ki nujno potrebujejo našo skrb.

    NA KATERO OD ODLOČITEV BI SE OB KONCU ŽIVLJENJA Z VESELJEM OZRLI?
    Predstavljajmo si sebe pred Bogom, ki mu kažemo posnetek svojega življenja. Kaj si želimo, da bi Bog videl na tem posnetku?

    Povzeto po: https://si.aleteia.org/2018/01/16/kako-vedeti-kdaj-iti-levo-in-kdaj-desno-kaj-je-dobro-in-kaj-slabo/

    Molimo: Pridi, Sveti Duh …

  3. Hvala says:

    KO SVETI DUH PODELJUJE KARIZME LJUDEM-POSEBNE DAROVE, TI DAROVI NISO SAMO ZA TISTEGA ČLOVEKA, AMPAK SVETI DUH POŠLJE VSE TE LJUDI, KI JIM JE PODELIL KARIZME TAKOJ V SLUŽBO-SLUŽENJE DRUGIM LJUDEM.

  4. Miro says:

    PRESVETA DEVICA MARIJA: “MOLITE, MOLITE, MOLITE …”

    MOLIMO: POD TVOJE VARSTVO PRIBEŽIMO

    Pod tvoje varstvo pribežimo,
    o sveta božja Porodnica,
    ne zavrzi naših prošenj
    v naših potrebah,
    temveč reši nas
    vselej vseh nevarnosti,
    o častitljiva in blagoslovljena Devica,
    naša gospa, naša srednica,
    naša besednica!
    S svojim Sinom nas spravi,
    svojemu Sinu nas priporoči,
    svojemu Sinu nas izroči!

    Marija, Kraljica svetega rožnega venca, prosi za nas!

  5. Hvala says:

    SVETI DUH , PRVINA BOŽJEGA KRALJESTVA (Matjaž Črnivec)

    Evangelij je mogoče oznanjati le po »Svetem Duhu, poslanem iz nebes« (1 Pt 1,12). V evangeliju se oznanja nastop Mesija, križanega in vstalega, ki je zdaj kralj, vladar vsega (pánton kýrios) in sodnik vesoljne sodbe (Apd 10,36.42). V evangeliju se učinkovito razglaša Jezusovo gospostvo, da mu morajo prisluhniti vsi in se mu podvreči. Razglaša se njegovo vladanje in s tem, da se mu ljudje podvržejo, se efektivno tudi že začenja. Ker Jezus zdaj vlada iz nebes z Očetove desnice, se ta vladavina dejansko lahko širi samo s pomočjo Svetega Duha, ki je poslan iz nebes. Zato je v absolutnem smislu samo v moči Duha mogoče reči (oznaniti, priznati), da je Jezus Gospod (kýrios Iesoûs, 1 Kor 12,3), se pravi, da je vladar on in ne cesar ali katera koli druga človeška oblast. Sveti Duh to Kristusovo gospostvo, to vladavino dejansko vzpostavlja na zemlji. Zato je Sveti Duh, poslan iz nebes, prvina, prvenec, prvi sad nebeškega kraljestva na zemlji. Zato mu moramo biti poslušni kot Gospodu, ki nas preobraža v Božjo podobo (2 Kor 3,18), se mu pustiti voditi (Rim 8,14), poslušati, kaj govori cerkvam (Raz 2,29), in ga ne žalostiti (Ef 4,30). Poslušati in podrejati se mu moramo kot točno temu: kot prvemu valu Božje oblasti, nebeške realnosti, Kristusove moči na zemlji.

    »Božje kraljestvo ni jed in pijača, marveč pravičnost, mir in veselje v Svetem Duhu.«

    https://matjazcrnivec.wordpress.com/2022/03/01/sveti-duh-prvina-bozjega-kraljestva/

  6. Hvala says:

    ZNAMENJA KRSTA V SVETEM DUHU- (Matjaž Černivec)

    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
    Luka v Apostolskih delih nazorno opiše štiri primere, ko različne skupine ljudi prejmejo Svetega Duha. V treh od njih (2,4; 10,44–46; 19,6) je izrecno omenjeno, da so prejemniki »govorili v jezikih«, včasih tudi z dodatkom »in poveličevali Boga« ali »in prerokovali«. Način, kako je to izraženo, na vseh treh mestih kaže, da so bili »jeziki« zunanje, vidno znamenje, ki je drugim in tudi njim samim potrdilo, da so zares prejeli Svetega Duha.

    Četrto mesto (8,17–18) ne omenja daru jezikov, omenja pa, da je bilo prejemanje Duha »vidno«. Mnogi razlagalci tudi tukaj predpostavljajo, da je šlo za govorjenje v jezikih, vendar moramo dopustiti tudi možnost, da je šlo za »prerokovanje« oziroma »navdihnjeno slavljenje«, kot v Apd 19,6 in 10,46.

    Obstaja še peto mesto (9,17–18), ki prejema Svetega Duha ne opisuje tako nazorno. Tudi tukaj jeziki niso omenjeni, se pa ob tem zgodi čudežno ozdravljenje. Vendar vemo, da je Pavel, ki je tako prejel Svetega Duha, sicer »bolj kakor vsi« govoril z darom jezikov (1 Kor 14,18). Torej je zelo verjetno ta dar dobil že pri krstu v Svetem Duhu.

    Glede na Lukovo razumevanje, ki je razvidno iz Apd 2, je pravzaprav temeljno znamenje krsta v Svetem Duhu prerokovanje (2,17), se pravi govorjenje po navdihu Svetega Duha. Starozavezno besedilo, ki ga navaja Peter iz preroka Joela (Jl 3,1–5), namreč govori zgolj o prerokovanju v različnih pojavnih oblikah (poleg navdihnjenega govora tudi videnja in preroške sanje). Da gre pri vsem tem za prerokovanje, poudari ponovna omemba »prerokovanja« na koncu vrstice 18, ki tvori t.i. inclusio, se pravi zaključek teme, ki se je začela v vrstici 17. In tudi sicer najdemo v Stari zavezi mesta, kjer »prerokovanje« ne pomeni samo izključno govorjenja po Božjem navdihu, ampak raznovrstno »preroško obnašanje«, ki ga nekateri prevodi izrecno prevajajo kot »preroško zamaknjenje«, »ekstaza« ipd.; prim. 4 Mz 11,25–27; 1 Sam 10,5–13; 19,20–24; 1 Krn 25,1–3; v negativnem smislu tudi 1 Sam 18,10; 1 Kr 18,29. Na tej osnovi širše razumljenega prerokovanja je Peter lahko dojel navdihnjeno govorjenje v jezikih kot jasno izpolnitev obljube, da bodo vsi prejeli Svetega Duha in bodo vsi »prerokovali«.

    Govorjenje v jezikih je torej nekakšna začetna, osnovna, preprostejša oblika ali vrsta prerokovanja, s katero večina ljudi očitno lažje začne (po Lukovem pričevanju 60%–100% krščenih v Svetem Duhu). Podobno razumevanje daru jezika kot osnovne oblike prerokovanja najdemo v Prvem Pismu Korinčanom 14,12–13.27, kjer Pavel razlaga, da je govorjenje v jezikih mogoče prevesti v razumljivo govorico, ki je enaka preroštvu. To po eni strani pojasni Pavlovo trditev, da vsi ne govorijo z darom jezika (1 Kor 12,30) – očitno nekateri ob krstu v Duhu lahko tudi prerokujejo v razumljivi govorici ipd. –, po drugi strani pa njegovo željo, da bi vsi govorili z darom jezika (1 Kor 14,5a), in da lahko vsi prerokujejo (14,31). S tem se potrjuje temeljna obljuba, da je Sveti Duh, vključno z njegovimi zunanjimi znamenji, obljubljen res prav vsem, brez izjeme.

    ALI IMA SVETEGA DUHA TUDI NEKDO, KI NI IZKUSIL KRSTA V SVETEM DUHU?
    ——————————————————————————————————————————————————

    Glede tega, ali nekdo »ima« Svetega Duha, je v krščanskih krogih zmeda, ker pogosto ni v navadi, da bi takoj ob krstu molili za krst oziroma izpolnitev s Svetim Duhom in z močjo, tako da bi se to videlo tudi navzven. Kristjan, ki na začetku svoje poti ni tako očitno prejel moči Svetega Duha (glede na to, kar smo povedali zgoraj, je to anomalija), vendar hodi za Jezusom, gotovo na neki način »ima« Svetega Duha, saj ima skupnost z Jezusom, čuti njegovo bližino, vodstvo, navdih itn. Vendar pa nima tiste polnosti oziroma moči, ki jo je Bog zanj predvidel, da bi lahko začel rasti v duhovnih darovih, kot so opisani v 1 Kor 12 in 14.

    Konkreten primer: Apolo (Apd 18,24–28) je gotovo že »imel« »nekaj« Svetega Duha (to izražanje je nerodno, vendar je težko povedati drugače), saj sicer ne bi mogel verovati in oznanjati Jezusa. Toda če beremo naprej, je takoj na začetku 19. poglavja odlomek, kjer Pavel sreča nekaj prav takšnih kristjanov, kot je bil Apolo, in jih takoj krsti v vodi ter takoj zatem moli zanje, da prejmejo Svetega Duha v polnosti in moči.

    Glede na to, da se v mnogih cerkvenih okoljih opušča molitev za izpolnitev s Svetim Duhom, naj bi po mojem tako kot Pavel ravnali tudi mi: če kdo še ni izkusil polnosti Svetega Duha, je prav, da za to molimo in vztrajamo, dokler se to vidno ne pokaže.
    …….
    ……
    https://matjazcrnivec.wordpress.com/2019/05/19/krst-v-svetem-duhu/

  7. Hvala says:

    JEZUS LAHKO DELUJE S SVOJIM SVETIM DUHOM IN DELA PREKO ČLOVEKA ČUDEŽE SAMO PRI TISTEM ČLOVEKU, KI SE POPOLNOMA POKORAVA NJEGOVI VOLJI, MU JE POPOLNOMA VDAN, MU POPOLNOMA ZAUPA, JE PONIŽEN IN POSLUŠEN, SE PUSTI VODITI……..

    JEZUSOVI UČENCI, KI SO PO PREJEMU SVETEGA DUHA IZGUBILI BOJAZLJIVOST- STRAH, DOŽIVELI POPOLNO PRENOVO V SEBI, DALI ŽIVLJENJE ZA NJEGA, PREKO NJIH JE BOG DELAL ČUDEŽE.

    KO STA SVETI PETER IN PAVEL ŠLA PO CESTI, SO LJUDJE ZA CESTO, KI SO ČAKALI NANJU OZDRAVELI , KO STA ŠLA SAMO MIMO NJIH.

    RES VELIKI, VELIKI ČUDEŽI. BOG JE DELOVAL PREKO LJUDI, KI SO DOŽIVELI POPOLNO PREOBRAZBO, NI JIH BILO NIČESAR VEČ STRAH, NITI LASTNE SMRTI.

  8. Miro says:

    JEZUSOV UČENEC SLUŽI GOSPODU PONIŽNO, BREZ GODRNJANJA IN RAČUNICE

    IZ SVETEGA EVANGELIJA PO LUKU (Lk 17,7-10)

    »Kdo izmed vas bo svojemu služabniku, ki orje ali pase, dejal, ko pride s polja: ›Pridi brž in sédi za mizo!‹ Mar mu ne bo rekel: ›Pripravi mi kaj za večerjo, prepaši se in mi strezi, dokler jem in pijem, nato boš ti jedel in pil.‹ Se mar zahvaljuje služabniku, ker je naredil, kar mu je bilo ukazano? Tako tudi vi, ko naredite vse, kar vam je bilo ukazano, govorite: ›Nekoristni služabniki smo; naredili smo, kar smo bili dolžni narediti.‹«

    https://www.biblija.net/biblija.cgi?m=Lk+17%2C7-10&id13=1&pos=0&set=2&l=sl

    Duhovna misel: Jezusov učenec služi ponižno in brez godrnjanja ter računice – to je njegov poklic – kot služabnik pri svojem gospodarju. Brez sebičnega namena in pričakovanja se bom trudil služiti Gospodu in biti v pomoč ljudem kakor Jezus. On mi je vse dal in zaupal. Vzgajaj me, Gospod, v ponižnem služenju, da bom izpolnil Očetovo voljo in bom vesel v tvoji službi. (Luč Besede rodi življenje, Primož Krečič)

    Božje usmiljenje, ki nas rešuješ bede greha, zaupamo vate!

  9. Hvala says:

    TUDI MNOGI DUHOVNIKI NISO POUČENI O NEVARNOSTIH, KI JIH PRINAŠA UDELEŽBA PRI NEKRŠČANSKIH DUHOVNIH PRAKSAH , SE MNOGI SAMO ČUDIJO, ZAKAJ SE CERKVE VSE BOLJ PRAZNIJO IN ZAKAJ JE TUDI DUHOVNIH POKLICEV VSE MANJ

    Posledice zadušitve delovanja Svetega Duha pa so lahko zelo hude: verska praksa katoličanov se hitro zreducira na ritualizem ter ponavljanje besed brez učinka, mnogi katoličani pa zaradi »suhote« v naših cerkvah iščejo poti za rešitev svojih problemov v nekrščanskih duhovnih praksah, največkrat v ezoteriki in t. i. new age duhovnosti, pa tudi v dejavnostih, ki na prvi pogled z (nekrščansko) duhovnostjo nimajo nobene zveze (joga, borilne veščine) ter pri raznih zdravilcih in vedeževalkah. Ker tudi mnogi duhovniki niso poučeni o nevarnosti, ki jih prinaša udeležba pri tovrstnih dejavnostih, se mnogi samo čudijo, zakaj se cerkve vse bolj praznijo in zakaj je tudi duhovnih poklicev vse manj.

    https://casnik.si/kdo-se-boji-novih-binkosti/

Dodaj odgovor

Vaš e-naslov ne bo objavljen. * označuje zahtevana polja